Вот почему бессмысленно призывать ультраортодоксов в ЦАХАЛ насильно

Борьба, завязавшаяся вокруг призыва ультраортодоксов в армию, обнажила две истины.

Первая: ультраортодоксов необходимо призывать в армию.

До 7 октября отношение ЦАХАЛа к призыву ультраортодоксов было двойственным. С одной стороны, исходя из концепции «армии всего народа», ЦАХАЛ к этому стремился. С другой стороны, как институт, ответственный за безопасность за страны, он этого не хотел. Призыв ультраортодоксов представлял собой слишком сложную проблему. Связанные с этим высокие затраты себя не оправдывали. Они были слишком велики для «маленькой умной армии». Так сложился удобный для всех стиль поведения: мы будем говорить «да», а делать – «нет».

Как и многие другие, эта концепция рухнула 7 октября. Оказалось, что принцип «народной армии» важен не только с точки зрения общественных ценностей. Он необходим для выживания всего государства.

У Израиля есть настоящие враги – и протяженные границы, для охраны которых требуется множество людей. Регулярная армия истощена, и на плечи резервистов ложится огромная нагрузка.

• Читайте также:
• «Развод и девичья фамилия». Пусть уезжают ультраортодоксы, а не светские
• С призывом в ЦАХАЛ творится опасный абсурд – и долго мы так не выдержим
• Историческая возможность призвать в армию ультраортодоксов: как сделать это правильно?

Если до войны проблему равного распределения общественного бремени можно было решить за счет альтернативной службы или волонтерства, то после кровавых событий 7 октября это стало неактуальным. Больше нельзя мириться с тем, что во всех израильских школах, включая религиозные, на стенах памяти павших добавляются новые имена, и только в ультраортодосальных йешивах – нет. Этот разрыв стал слишком болезненным. Все оправдания для этого лишились смысла. Ультраортодоксов надо начать призывать – сейчас же.

Большинство ультраортодоксов
не собираются служить в армии

Но, несмотря на общественный гнев, ультраортодоксы по-прежнему не собираются служить в армии. Наоборот, в последние недели они стали бороться против призыва еще энергичнее.

Для них борьба против службы в армии – это война за выживание. С их точки зрения, мир йешив находится в опасности. Массовый призыв означает для них уничтожение ультраортодоксальной общины в Эрец-Исраэль.

И это касается не только радикалов, представляющих «иерусалимское течение». Призыв сопротивляться призыву – это сейчас мейнстрим в ультраортодоксальной общине.

В соответствии с законом служба в армии обязательна для всех. На самом деле призыв осуществляется в соответствии с произвольными решениями и общественными нормами.

В Израиле невозможна по-настоящему принудительная военная служба. Командиры ЦАХАЛа не гонят своих подчиненных в атаку под дулами автоматов, как это бывало в российской Красной армии, и не заставляют их воевать на другом конце земли, как США своих солдат во Вьетнаме. Израильское общество этого не выдержит. Вне зависимости от закона, служба в армии в Израиле – общественная и нравственная норма. Против уклоняющихся от призыва применяют санкции, но речь здесь идет фактически о единичных случаях.

Тот, кто считает, что можно призвать ультраортодоксов, подогнав к их йешивам армейские автобусы или применив по отношению к ним экономические санкции и аресты, ошибается.

Ультраортодоксальные общины умеют вести войны за выживание. Они умеют справляться с падением уровня жизни, бойкотами и даже с преследованием полиции. Они умеют преодолевать все это во имя защиты своих ценностей. Возможно, призыв ультраортодоксов позволит ЦАХАЛу наскрести какое-то количество солдат. Однако по большому счету ничего не изменится. Ультраортодоксальная община будет сопротивляться призыву.

Некоторые считают, что можно отделить настроения рядовых членов общины от непримиримой позиции их лидеров. Но это не оказывает никакого влияния на реальное положение вещей.

Проблема заключается не в том, что в глубине души считает верным тот или иной ультраортодокс, а в их коллективных нормах. Если призыв в армию будет считаться уходом из общины, лишь немногие согласятся на это. Подобное решение могут принять либо сильные личности, либо люди, вытесненные на обочину общества. И чем больше будет таких одиночек, тем сильнее будет сопротивление коллектива. Закон о призыве не взломает ворота йешив.

Суть проблемы можно изложить совсем коротко: ультраортодоксы должны служить в армии, но они не хотят.

Что делать?

Ответ на этот вопрос зависит от порядка приоритетов.

Если главным является воплощение принципа о всеобщей воинской повинности, то нужно повести за это решительную борьбу. Это означает преследование уклоняющихся от призыва ультраортодоксов, экономические санкции, прекращение финансирования йешив. Ультраортодоксальная община ответит на это войной. Она будет бороться за свое выживание.

Если же главный интерес Израиля заключается в том, чтобы призвать как можно больше ультраортодоксальных солдат, оставшаяся часть общества должна знать, что это имеет свою цену. Помимо удара по либеральному характеру армейской системы это означает, что не все ультраортодоксы будут подлежать призыву – по крайней мере временно. Это потребует терпеливого ожидания изменений ценностей их общины.

Израильтяне, не являющиеся ультраортодоксами, не обязаны соглашаться с тем, что сохранение мира йешив – высшая ценность. Но они должны понять, что это высшая ценность для ультраортодоксов.

Они могут продолжать считать, что все без исключения должны служить в армии. Но они должны принять тот факт, что этого не случится.

Они должны понять, что для ультраортодоксов служба в армии – это лишь еще один способ существования вне йешивы. Даже если для них будут организованы условия, позволяющие им сохранить свой образ жизни, это повлияет на саму армию. Это немалая цена, и стоит серьезно об этом задуматься.

Не все пойдет гладко. Для того чтобы добиться сдвига, нужно будет приложить немало усилий. Однако в конце концов необходимо ответить на вопрос: что важнее – сохранить верность принципу призыва ультраортодоксов или добиться реального их призыва?

Таль Каспин, «Двар ха-овдим б’Эрец-Исраэль», Б.Е. Фото: Оливье Фитусси √