Friday 22.10.2021|

    Партнёры

    Партнёры

    Партнёры

    Загрузка...

    По примеру Лютера: расколоть иудаизм пополам

    Победа, одержанная либеральным иудаизмом в БАГАЦе, который в начале марта вынес постановление о признании в Израиле реформистского и консервативного гиюра достаточным основанием для репатриации в соответствии с законом о возвращении, к сожалению, будет недолговечной. Религиозные партии используют свое политическое влияние, чтобы в обход БАГАЦа навязать любой коалиции, какая будет сформирована, сохранение монополии на гиюр в руках ультраортодоксального истеблишмента.


    500 лет назад, когда священник Мартин Лютер пришел к заключению, что уже невозможно исправить изнутри коррумпированный и утративший всякую святость институт церкви, он покинул католическую церковь и основал новое течение в христианстве – протестантизм. Последователи западной христианской церкви хорошо приняли этот раскол, поскольку они смогли выбирать между двумя живущими бок о бок родственными христианскими конфессиями – католицизмом и протестантизмом. Обе произрастают из тех же теологических корней, но каждая предлагает свое христианское мировоззрение.

    Подобно этому на протяжении истории иудаизма от него отделялись различные группы, однако иудаизм не распался на несколько конфессий и остался единой религией. Секрет сохранения цельности иудаизма в культуре конфликта, которая допустила существование нескольких голосов, не давая одному из них власти заставить замолчать остальные. С провозглашением Государства Израиль ортодоксальное течение иудаизма получило монополию на право устанавливать, кого считать евреем и что такое еврейский характер государства. Это исключительное положение позволило ортодоксальному течению навязать свое мировоззрение еврейской общественности. После Шестидневной войны мессианско-националистический аспект ортодоксального течения лишь усилилися.

    В результате вместо того, чтобы Израиль представлял позитивный и нравственный иудаизм, который несет всем людям идеи равенства и сострадания, здесь формируется фанатичный, хищнический, высокомерный, женоненавистнический, расистский и коррумпированный иудаизм, попирающий права меньшинств и эксплуатирующий все, что подвернется под руку.


    Пропасть разделяет ценности ортодоксального и либерального иудаизма. Идущий недобрыми путями Биньямин Нетаниягу занят тем, что только расширяет эту пропасть. Возможно ли все еще перекинуть через нее мост? Учитывая монополистическую и хищническую власть ортодоксального истеблишмента с его националистически-мессианским настроем и то, что премьер-министр заинтересован в углублении разногласий между людьми, многоголосие, на протяжении поколений сохранявшее иудаизм как единую конфессию, больше невозможно.

    С сожалением и от безвыходности мы приходим к выводу, что либеральный светский иудаизм должен последовать примеру Мартина Лютера: отделиться от ортодоксального иудаизма и создать либеральную еврейскую конфессию, уходящую корнями в 3000-летнее еврейское наследие.

    В результате разделения будут сосуществовать две еврейские общины: ортодоксальный «католический» иудаизм, годами развивавшийся в направлении религиозно-мессианского экстремизма, женоненавистничества, ксенофобии и навязывания галахических правил в частной и общественной сферах - и либеральный иудаизм, который считает, что суть иудаизма не в освящении крови и земли, а в продвижении нравственных ценностей, которые поддерживают свободу выбора и равенство между людьми, где бы они ни находились, в духе слов Гиллеля: «Не делай ближнему своему того, что ненавистно тебе».

    В реальности, где нет монополии на единственный институт иудаизма, каждый еврей будет иметь возможность выбора, к какой общине принадлежать, и каждая община сможет определить свои правила и испытания для вхождения в ее лоно. У Израиля будет двойная еврейская идентичность, представляющая два мировоззрения.

    Парадоксально, что антисионистский ультраортодоксальный истеблишмент и другие, придерживающиеся расистских взглядов, чтобы навязать свое фанатичное мировоззрение, опираются на Декларацию Независимости. Однако видение, воплощенное в Декларации Независимости, бесконечно далеко от их мировоззрения. Там говорится, что «государство будет зиждиться на принципах свободы, справедливости и мира, в соответствии с предначертаниями еврейских пророков; осуществит полное гражданское и политическое равноправие всех своих граждан без различия религии, расы или пола; обеспечит свободу вероисповедания, совести, выбора языка, образования и культуры». Декларация провозглашает создание не мрачного государства еврейского фанатизма, а либеральное и эгалитарное еврейское государство, основанное на словах пророка Осии: «Ибо я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений».

    Евреи-ультраортодоксы наверняка будут утверждать, что либеральный иудаизм - это «фальшивый иудаизм», в то время как они сохраняют истинный иудаизм. Именно такой была позиция католиков в их борьбе против протестантов. Спустя 500 лет после революции, совершенной Лютером, невозможно серьезно относиться к утверждению, будто католицизм является более христианской конфессией, чем протестантство. То же самое произойдет и с расколом иудаизма: одна конфессия не будет более «иудейской», чем другая.


    Разделение на две конфессии уменьшит напряженность, существующую между двумя течениями иудаизма, и позволит каждому из них жить согласно своей вере, не чувствуя, что другое течение ему угрожает. Поэтому ортодоксальный истеблишмент должен принять это предложение. Но следует предположить, что тот же истеблишмент попытается воспрепятствовать расколу не из любви к Израилю, а из страха потерять свою монопольную власть.

    Как адвокат, выступающий в качестве посредника в бракоразводных процессах, я хорошо знаю, что такое боль разлуки. Но зачастую болезненная разлука предпочтительней, чем сохранение отношений, в которых страдают обе стороны. Раскол в иудаизме может привести к переосмыслению ортодоксального иудаизма и моральному расцвету иудаизма на основе двух его конфессий.

    Автор - раввин реформистского течения иудаизма
    и адвокат, специализирующийся  на медиации.
    Ишай Рон, "ХаАрец". М.Р. Фото: Михаль Фаталь


    ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ
    ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ
    МНЕНИЯ
    ПОПУЛЯРНОЕ
    Размер шрифта
    Send this to a friend