По наклонной плоскости: как прагматичное решение Бен-Гуриона стало национальной проблемой

В начале октября 1948 года, в пятницу, за два дня до наступления праздника Рош ха-Шана, состоялось заседание Временного государственного совета Израиля. Приближение первого в истории государства Нового года по еврейскому календарю придавало всему происходящему атмосферу первых дней творения. Вместе с тем заседание проходило в напряженной обстановке – Война за независимость все еще продолжалась, и ее исход был неясен. «Строительство Храма и Судный день» –этот заголовок статьи в газете «Давар» как нельзя лучше отражает настроение тех дней.

Накануне в Израиль прибыл профессор Хаим Вейцман, председатель Временного государственного совета. В тот же день было провозглашено, что он станет первым президентом еврейского государства. Все тогда было впервые, все тут же становилось историей. Skymaster, на котором прилетел Вейцман, газета «Ха-цофэ» назвала «первым еврейским самолетом, зарегистрированным Управлением гражданской авиации Израиля». «Весь его экипаж из 14 человек составляли евреи», – подчеркивалось в газетном сообщении.

В ходе заседания Временного госсовета премьер-министр и министр обороны Давид Бен-Гурион сообщил о своем решении не призывать в армию учащихся йешив. За семь месяцев до этого, еще до провозглашения независимости Израиля, начальник штаба «Хаганы» Исраэль Галили довел до сведения командиров подразделений, что «учащиеся йешив в соответствии с утвержденными списками освобождаются от военной службы». При этом Галили отметил, что решение действительно только в течение текущего года по еврейскому календарю.

Но в канун наступления Нового года Бен-Гурион продлил срок действия решения. Вскоре после этого он впервые назвал точное количество освобождаемых от призыва. Депутат кнессета Меир Грабовский (Аргов) на заседании комиссии по иностранным делам и обороне задал Бен-Гуриону вопрос: «Правда ли, что воинская повинность не распространяется на учащихся йешив, и правда ли, что вследствие этого их число увеличилось?»

Бен-Гурион в ответ сообщил, что «в министерство обороны обратились представители движения «Агудат Исраэль», в йешивах которого обучаются 400 молодых людей, и в случае их призыва йешивы придется закрыть».

• Читайте также:
• Государство сэкономит сотни миллионов шекелей от сокращения ассигнований на пособия ультраортодоксам
• БАГАЦ всегда против ультраортодоксов? Вот примеры, доказывающие, что это не так
• БАГАЦ единогласно постановил: государство обязано призывать студентов йешив. Харедим в гневе

Относительно увеличения числа учащихся йешив Бен-Гурион заявил, что не располагает подобными сведениями и должен навести справки. «Если выяснится, что это действительно так, требование движения «Агудат Исраэль» в известной степени будет поставлено под сомнение», – сказал он. Бен-Гурион сообщил руководителям йешив, что их просьба закрепить освобождение от призыва в законодательном порядке удовлетворена не будет.

Он объяснил это тем, что закон в нынешнем виде и так позволяет освобождать от армейской службы «для продолжения образования или работы, по семейным обстоятельствам и медицинским показаниям. На этих же основаниях от призыва освобождаются учащиеся йешив». Просьба о том, чтобы учащиеся йешив проходили начальную военную подготовку, была отвергнута руководителями «Агудат Исраэль», хотя Бен-Гурион пытался напомнить им о том, что Моше-рабейну и Иегошуа Бин-Нун были выдающимися военачальниками.

Журналист и историк Том Сегев, написавший биографию Бен-Гуриона, утверждает, что уклонение от принятия закона, определяющего отношения религии и государства, лежало в основе его отношений с лидерами религиозного мира. Как пишет Сегев, Бен-Гурион считал необходимым избегать, насколько это возможно, теологических конфликтов и решать все разногласия политическим способом.

По словам Сегева, еще одним принципом первого премьер-министра и министра обороны Израиля было отсутствие симметрии между религиозными и светскими гражданами. Бен-Гурион исходил из того, что религиозные готовы фанатично отстаивать столпы своей веры, а большинство светских – в гораздо меньшей степени. Результатом этого является известная уступчивость светских граждан, которая, в частности, нашла выражение в освобождении учащихся йешив от армейской службы.

Но вскоре этот вопрос стал важной частью общественной повестки дня. Это произошло вследствие увеличения количества учащихся йешив, получающих освобождение от призыва. В 1958 году Бен-Гурион, вторично занявший пост премьер-министра, обратился к главному раввину Ицхаку Герцогу (дедушке нынешнего президента Ицхака Герцога) с посланием. Из него следует, что уже тогда Бен-Гурион понял: его решение об освобождении от призыва учащихся йешив, принятое во имя спасения мира иудаизма, практически полностью уничтоженного во время Холокоста, зашло слишком далеко.

«Когда я рассматривал этот вопрос десять дет назад, речь шла о небольшом количестве людей, – писал он Герцогу. – Кроме того, тогда мне было сказано, что Израиль – единственная страна, где остались студенты, изучающие Тору. Я могу с радостью отметить, что учащиеся йешив приняли участие в обороне Иерусалима наряду с остальными жителями города. Во время Войны за независимость религиозные граждане встали на защиту своей страны – и не только Иерусалима».

«Но с тех пор ситуация изменилась, – подчеркивал далее Бен-Гурион. – Число учащихся йешив увеличилось. Я не знаю, насколько обоснованы обвинения в том, что некоторые поступают в йешивы только для того, чтобы избежать призыва. Я хочу верить в то, что это не имеет никакого отношения к действительности. Но несомненно, что с течением времени число учащихся йешив увеличилось и достигает сейчас нескольких тысяч. Другие страны могут не нуждаться в еврейских защитниках. Но здесь мы все евреи, и наша безопасность зависит только от нас. Это прежде всего нравственная дилемма: допустимо ли положение, при котором сын одной матери погибает, защищая родину, а сын другой продолжает спокойно учиться».

Со временем освобождение учащихся йешив от призыва было заменено на отсрочку, но число молодых людей, на которых она распространяется, постоянно росло. В 1975 году отсрочкой, предоставляемой для продолжения изучения Торы, воспользовались уже 7357 человек.

После смены власти в 1977 году, когда правительство сформировали правые партии во главе с «Ликудом», их число начало расти еще быстрее. При подписании коалиционных соглашений с ультраортодоксами Менахем Бегин согласился на расширение критериев предоставления отсрочки. В наши дни под ее действие попадают и учащиеся так называемых средних и профессиональных йешив. Один из пунктов коалиционных соглашений гласил, что «количество йешив и число их учащихся не подлежит ограничению».

Вопрос о необходимости как-то упорядочить вопрос о предоставлении отсрочки из года в год становился предметом общественных дискуссий, и тем временем число пользующихся ею «изучающих Тору» достигло 63 тысяч. Как и другие застарелые конфликты израильского общества, и этот в конце концов приходится решать судебной системе.

Эли Ашкенази, Walla, Б.Е. Фото: Moshe Pridan, GPO √