Разгул антисемитизма в Америке и в Британии

В своих новых книгах Бари Вайс и Кит Кан-Харрис рассказывают о том, как «самая древняя ненависть» проявляется в правой и левой части политического спектра.

Поначалу Бари Вайс (35), журналистка из «Нью-Йорк таймс», планировала выбрать другую тему для своей первой книги. А Кит Кан-Харрис, социолог из Лондона, специалист по британскому еврейству, предпочитал писать о евреях, живущих еврейской жизнью, а не об антисемитах.

Но затем Вайс, автор книги «Как бороться с антисемитизмом», получила текстовое сообщение от своей младшей сестры 27 октября 2018 года: в синагоге, где молился их отец, произошел теракт. Ее отца не было там в то утро, но одиннадцать других прихожан-евреев были застрелены белым супрематистом во время субботней молитвы в дружном районе Питтсбурга, где она выросла.

Для Кан-Харриса (47), автора шестой книги «Странная ненависть: антисемитизм, расизм и лимит разнообразия», толчком стали обвинения в антисемитизме Лейбористской партии после избрания ультралевого Джереми Корбина ее председателем в 2015 году.

Для обоих авторов эти события стали историческими поворотными моментами проявления антисемитизма в их странах и за рубежом. Оба также смотрят на то, как антисемитизм развивается среди правых и левых. В тех случаях, когда Вайс придерживается более полемического подхода, называя левый и правый антисемитизм опасным, Кан-Харрис больше сосредоточен на рассмотрении «непонятно сложного общества», в котором мы живем сегодня. Это — общество, в котором наши старые представления об антисемитизме больше неверны.

«Когда вы изучаете антисемитизм, вы не изучаете евреев, — говорит Кан-Харрис. — Но в последние несколько лет в Британии произошли радикальные изменения, в результате чего еврейские разногласия и разобщенность (особенно после выборов Корбина) стали неотъемлемой частью любой попытки понять антисемитизм сегодня». Новая книга оказалась прямым продолжением его книги 2016 года «Не гражданская война: израильский конфликт в еврейской общине».

По словам Кан-Харриса, некоторые правые, например, сторонники президента США Дональда Трампа, обожают правых произраильских евреев, но враждебно настроены по отношению к евреям-реформистам, и наоборот.

А Вайс предупреждает, что чувство безопасности, которое большинство американских евреев считали само собой разумеющимся, исчезает. «Мне кажется, я вижу [антисемитизм] везде, в местах, где я никогда не ожидала, — говорит она. — Для меня абсолютно ясно, что общество, продвигающее либеральные ценности — либеральные в классическом смысле слова, — это лучший сценарий для евреев и всех меньшинств. Но мы быстро уходим от этого».

Дебора Липштадт, профессор современной еврейской истории и изучения Холокоста в университете Эмори в Атланте, хорошо знакома с обликом современного антисемитизма, как в Соединенных Штатах, так и в Соединенном королевстве. Обе темы рассматриваются в ее новой книге «Антисемитизм: здесь и сейчас». «Не то, чтобы левый антисемитизм был хуже правого антисемитизма или наоборот, — говорит она. — Они оба плохие: левый фактический узаконен, а правый практикует насилие. Игнорируя любой из них, вы оказываете себе медвежью услугу».

Вайс проводит читателей через ключевые моменты в истории антисемитизма (обвинения евреев в распространении бубонной чумы; испанская инквизиция; линчевание Лео Франка в Джорджии в 1915 году), прежде чем остановиться на главах, посвященных антисемитизму левых, правых и радикальных исламистов.

Вайс рассказывает, что евреи выступают в роли «иных» как в левых, так и в правых политических кругах. Она пишет: «Ультраправые осуждают евреев, как интернационалистов, а также за то, что они недостаточно белые. Этот антисемитизм антиглобалистский, он выбирает одну из самых старых антисемитских троп, даже когда притворяется, что он пылко произраильский».

Затем Вайс описывает ультралевых, которые, как она пишет, «отрицает еврейский народ и наше право на самоопределение, рассматривая Израиль, как однозначно дьявольское государство. Антисионистский антисемитизм замаскирован языком прогрессивных ценностей — отстаивание прав угнетенных, защита слабых — даже когда антисионисты вступают в альянс с некоторыми из наиболее регрессивных идеологий и режимов на земле. Оба эти типа позиционируют евреев, как чужих людей, настроенных против интересов «нации».

Вайс также описывает то, что она называет «двойной связью»: «Евреи одновременно белые и не белые; сторонники белого превосходства и сторонники иммигрантов; в союзе с угнетенными и в союзе с угнетателями».

Что касается утверждений об антисемитизме в Лейбористской партии под руководством Корбина, она говорит: «Я бы сказала, что у вас должно быть полное отсутствие воображения, чтобы не понять, куда может привести необузданный антисемитизм. Посмотрите на Англию. Это — не угроза демократии и культуре? Я в замешательстве от некоторых людей, которые говорят, что это неважно просто потому, что левый антисемитизм функционирует иначе [чем крайне правый антисемитизм], потому что он менее насильственный».

Книга Вайс ясно показывает, что она — не адвокат правых, и ей есть, что сказать о популизме Трампа. «Кампания Дональда Трампа и его избрание позволили ультраправым выйти из тени», — говорит она.

Она также обвиняет американский культ оружия: «Если вы объедините отсутствие стыда и анонимность интернета с легким доступом к огнестрельному оружию, то получите реальность, подобную той, в которой мы сегодня живем», — говорит она.

Ее левым критикам она может сказать следующее: «У меня нет сомнений относительно зла белого супрематизма и насилия, которое он вдохновляет. Должна сказать, что я сбита с толку теми, кто говорит, что я не вижу этого или оцениваю это слишком мягко. Но я не собираюсь делать вид, что люди, нападающие на ультраортодоксальных евреев на улицах Бруклина — супрематисты. И не собираюсь притворяться, что на улицах Парижа нет молодых мусульман, нападающих на евреев».

Она рассказала об антисемитских инцидентах, имевших место в последние недели в Нью-Йорке: одного еврея избили булыжником, на другого напали с ремнем, окна синагоги были разбиты, молодой еврейке проломили голову.

«Где протест? — спрашивает Вайс. — Каким-то образом допустимо нападать на евреев. Почему? Потому что они ультраортодоксы? Или потому, что они евреи?»

Взгляд из Британии

Первоначально предполагалось, что книга Кан-Харриса будет называться «Как ненавидеть еврея, не будучи антисемитом». Концепция затрагивает тезис книги: есть выбор — или «избирательный антирасизм», что присутствует у британских левых, и все чаще у британских правых. В рамках антисемитизма это означает, что евреи-антисионисты — левые, а произраильские евреи — правые.

Автор утверждает, что в британском праве эта избирательность является следствием американского евангельского права, которое поддерживает правый Израиль, считая его оппозицией исламскому фундаментализму. «Антисемитизм рассматривается, как игра с нулевой суммой — вы говорите, что у кого-то есть друг-еврей, поэтому он не может быть антисемитом, и это — новый тип расизма», — сказал Кан-Харрис.

Он пишет в своей книге, что лидеры еврейских организаций должны переосмыслить свои роли. «Часто такая избирательная любовь ставит нас в опасное положение. Потому что прежде всего эта избирательная любовь к определенной группе евреев является частью ненависти к другим евреям и может идти вместе с расизмом по отношению к другому меньшинству».

«Иногда это политически запутано, — продолжает Кан-Харрис. — Я думаю, нужно проявлять осторожность и очень тщательно обдумывать каждый случай, прежде чем вручать награды в благотворительных организациях еврейских общин тем, чья дружба не может быть настоящей».

В качестве примера он привел случай в этом году, когда тогдашнего премьер-министра Великобритании Терезу Мэй наградили на заседании Совета депутатов (главной организации, представляющей британских евреев). Она сказала аудитории, что всегда будет на страже интересов еврейской общины. «Но именно эта женщина несет личную ответственность за «политику враждебности», когда людей депортируют после десятилетий жизни в Британии, делая жизнь невыносимой для иммигрантов», — утверждает Кан-Харрис.

По его словам, виноваты в этом и сторонники Корбина. «Корбин позитивно относится к еврейской светской, не сионистской политической традиции. Но евреи, которых он любит, должны сказать: «Ты любишь нас. Но как насчет евреев-сионистов? Что с ними?»

Кан-Харрис признает трудность проведения такой политики, которая неустанно ведет к несправедливости — будь то против других меньшинств или собратьев-евреев. Но он говорит, что это важно, потому что, если никто не предпримет никаких действий, все станет еще хуже: «Противостоять антисемитизму вообще будет невозможно, и это сделает антирасистские коалиции невозможными».

Он думает, что антисемитизм в левых кругах в США еще не опустился до уровня Британии, но считает, что обвинение в антисемитизме, появившееся в преддверии последнего женского марша, символизирует ухудшение ситуации.

«Я думаю, что это шире, чем евреи, Израиль или палестинцы — речь идет о более широкой проблеме трудностей сотрудничества и общения друг с другом сегодня, — говорит Кан-Харрис. — До появления интернета мы просто меньше знали о взглядах друг друга. Теперь мы изо всех сил пытаемся сотрудничать, потому что мы знаем намного больше, чем раньше, — говорит он, добавляя: «Невозможно не заметить глубину еврейской связи с Израилем или связи черных активистов с такими фигурами, как Луис Фаррахан, который сравнивал евреев с насекомыми».

«В этой дискуссии об антисемитизме в Великобритании [вокруг Корбина] доминирует вопрос, антисемит он или нет» — говорит Кан-Харрис.

Он также видит, что опыт британских и американских евреев схож, когда они пытаются понять, что сегодня означает антисемитизм: «Даже если сейчас ситуация в Британии и Америке значительно лучше, чем это было исторически, в обеих странах мы сильно привыкли к очень благоприятной обстановке, которая может оказаться скорее исключением, чем правилом».

(Дошло до того, что 2 ноября генсек Консервативной партии Джеймс Клеверли сказал в интервью ежедневной лондонской газете»Телеграф»: «Если Корбин победит на выборах, евреи покинут Великобританию». И добавил, что знает еврейскую семью, которая уже решила эмигрировать из Соединенного королевства, если Корбин выиграет выборы в декабре этого года  — прим. «Детали»)

Дина Крафт, «ХаАрец», Л.К.

На фото: оскверненное еврейское кладбище в г. Каценхайм (Франция). Февраль 2019 г. Фото: Vincent Kessler, Reuters