Опасная политическая иллюзия

«Провозвестник единого государства» – так Гидеон Леви назвал писателя А. Б. Йегошуа, умершего на прошлой неделе, после того как тот, отчаявшись, предложил заменить ужасное решение о создании двух государств самоубийственным решением давать гражданство палестинцам на Западном берегу и в Восточном Иерусалиме.

Леви сослался на обширную статью А. Б. Йегошуа «План, как остановить апартеид», в которой тот говорил о «прочном бетонном основании», построенном между еврейским большинством и арабским меньшинством в Израиле, и об «успехе сосуществования» – образце, который, по его мнению, устроил бы и палестинцев с территорий, которых мы присоединим. Это было в апреле 2018 года, за три года до операции «Страж стен», когда по всей стране, особенно в Лоде и Акко, вспыхнули кровавые беспорядки.

Общее прочное основание? Несколько дней религиозного подстрекательства, ракетных обстрелов из Газы и ощущения уязвимости Израиля – и враждебная часть израильских арабов пошла на восстание, первые ростки которого были видны уже в октябрьских беспорядках 2000 года, а его корни – в большом арабском восстании 1936-1939 годов и ранее, и берет оно свое начало в утверждении, которое также звучало во время беспорядков в дни «Стража стен», что евреям здесь не место.

В своей статье А. Б. Йегошуа также повторил распространенное заблуждение о том, что после 1967 года «Израилю не хватало 78% Палестины, уже признанной как территория Государства Израиль после Войны за независимость, но ему также захотелось отгрызть оставшиеся 22%, Западный берег и сектор Газа». Таким образом, походя А. Б. Йегошуа вычеркнул Землю Израиля из определения времен мандата «Палестина – Эрец-Исраэль», когда назвал всю территорию «Палестиной».

Ладно. Оставим также в стороне, что территории, которые мы «отгрызли», были оккупированы в войне, начатой против нас врагом, и что они не принадлежали ни одной стране. Иордания аннексировала Западный берег, но только Британия официально признала эту аннексию, которую Иордания позже отменила. Оставим также в стороне и тот факт, что на землях, где живут поселенцы, жили наши предки и наши пророки, которых освятил в Коране сам Мухаммед.

Мы сконцентрируемся на простом географическом вопросе: Израиль до 1967 года вдоль и поперек усеян арабскими населенными пунктами. Половина или большинство их населения считают себя палестинцами, а не израильтянами, и внутри них существует большой враждебный сегмент (наряду с замечательным интегрированным сегментом, превращенным Мансуром Аббасом в политическую силу), который угрожает восстать против нас еще до того, как мы дадим гражданство палестинцам с территорий.

Этот враждебный сегмент, безусловно, «грызет» наши воображаемые 78%, и недавняя борьба вокруг поднятия флагов – слабая иллюстрация возможной конфронтации.

А. Б. Йегошуа предложил в своем плане, что «Закон о возвращении останется в силе», но «возвращение палестинцев не будет разрешено». Ну конечно, палестинцы согласятся.

Поразительно, как можно игнорировать сто лет вооруженной борьбы против нашего существования в стране? Народную палестинскую поддержку убийц наших мирных жителей? Флаги ХАМАСа в Умм-эль-Фахме и флаги ИГ в Дженине? Первобытность патриархального уклада у значительной части арабов Израиля, признающих нормой убийство женщин, их привязанность к оружию? Сколько мы можем разглагольствовать с самими собой о наших прекрасных лозунгах о мире, не оглядываясь на действительность?

Обратившийся в иудаизм арабский юноша Ярон Авраам из Лода был девятилетним мальчиком, когда слышал, как его любимая сестра была убита в соседней комнате ее старшим братом, после того как она начала демонстрировать независимость и задержалась в торговом центре.

Он был из тех детей, что задают вопросы, поэтому семья отправила его на перевоспитание в мечеть в Газе, где вместе с еще 500 детьми и подростками он узнал, что «культ смерти» имеет практическое выражения, включая ночное лежание в открытых могилах и «промывание мозгов» о райской жизни, которая ожидает шахидов.

В 16 лет он спасся оттуда, но семья отказалась принять его. После изгнания, голодающий, он был спасен еврейским владельцем киоска в Лоде, и оттуда начался его путь к народу Израиля.

В этой потрясающей истории, которую Авраам рассказывает в программе Сары Бек на 14-м канале, выделяется религиозная составляющая, но угроза шире, и еще Жаботинский сказал: перемены произойдут только тогда, когда палестинцы убедятся, что наше присутствие здесь – это железная стена.

(«Живой народ идет на уступки в таких огромных, фатальных вопросах только тогда, когда никакой надежды не осталось, когда в железной стене не видно больше ни одной лазейки. Только тогда крайние группы, лозунг которых «ни за что», теряют свое обаяние, и влияние переходит к группам умеренным. Только тогда придут эти умеренные к нам с предложением взаимных уступок; только тогда станут они с нами честно торговаться по практическим вопросам, как гарантия против вытеснения, или равноправие, или национальная самобытность; и верю, и надеюсь, что тогда мы сумеем дать им такие гарантии, которые их успокоят, и оба народа смогут жить бок о бок мирно и прилично». – Прим. «Деталей»).

А пока они попали в ловушку враждебного лидерства, традиции насилия, проповеди ненависти и лжи, от которых мало кто ускользает (см., например, удивительную историю Мухаммеда аль-Вамара из деревни на Южно-Хевронском нагорье, чье сознание перевернулось после прочтения в юности книги Виктора Франкла «Человек в поисках смысла»).

Удивительно или нет, но мирный план А. Б. Йегошуа по сути похож на план правого мыслителя Ури Элицура, предложившего в 1990 году аннексировать Иудею и Самарию и предоставить гражданство палестинцам. Элицур надеялся, что тогдашняя «большая алия» предотвратит захват государства палестинцами демократическим путем. Оба плана предлагают нам проглотить то, чем мы наверняка подавимся.

На данный момент единственным реалистичным планом является «справедливое мирное предложение» («Шломцедек») Менахема Бена, представленное здесь в подробностях.

Суть его заключается не в разделении территорий Израиля, Западного Берега и Газы на два отдельных государства, а в разделе суверенитета на израильский и палестинский без изменения границ, без смещения хотя бы одного поселенца или араба-израильтянина с их мест.

В основе предложения лежит разрешение израильским арабам, считающим себя палестинцами, присоединиться к палестинскому государству, голосовать за его парламент и жить в рамках его институтов, не переезжая и не теряя своих прав жителей Израиля и возможности здесь работать. С другой стороны, дать арабам, выбравшим Израиль, возможность присоединиться к Израилю.

Идея соответствует статье 1 плана раздела ООН 1947 года: «Арабы, проживающие на территории еврейского государства, и евреи, проживающие на территории арабского государства, выбравшие гражданство другого государства, имеют право голосовать на выборах в выборный орган этого же государства, а не государства, в котором они проживают». Члены «Объединенного списка» наверняка будут рады найти подходящий парламент, где смогут исполнять свои должности.

Призыв А. Б. Йегошуа отделиться от еврейства диаспоры, возглавляемого американскими евреями, также в корне неверен. Евреев по-прежнему преследуют в мире, и они нуждаются в убежище, репатриация необходима для Израиля, американские евреи защищают Израиль в своей стране и представляют важные ветви иудаизма и т. д.

А. Б. Йегошуа был большим писателем, мягким и любимым человеком, но его политические предположения ушли в область опасных заблуждений.

Дорон Корен, «ХаАрец», И.Н. На снимке: полиция в Лоде во время беспорядков в 2021 году. Фото: пресс-служба полиции Израиля √