Главный » Общество » Одиннадцатая казнь: взгляд духовной науки на эпидемию

Одиннадцатая казнь: взгляд духовной науки на эпидемию

Сегодня, когда исчерпаны всевозможные традиционные научные объяснения причин пандемии, становится понятным, что самим ученым ничего непонятно. Начать хотя бы с того, что существуют три гипотезы происхождения вирусов, и ни одна не объясняет полностью всех феноменов. Поэтому власти Японии, а также скандинавских стран, опираясь на рекомендации своих вирусологов, не приняли идею жесткого карантина, но число заболевших в этих странах остается невелико.

Мы хотим представить альтернативную точку зрения на причины корона-кризиса и методы его лечения. Многие уже забыли, что современная материалистическая наука не так давно стала претендовать на объяснение и управление миром. Фактически это произошло не более 300 лет назад, а до этого человечество вполне справлялось без науки. Собственно и во главе с наукой оно справляется не намного лучше. Две мировые войны и одна «холодная», повлекшая гибель СССР и взлет Китая, ядерное оружие, поставившее мир на грань катастрофы, и экологический кризис — таков мрачный итог воплощения материалистической картины мира.

Человеческая мудрость против «Гибели богов»

В начале XX века, после Ницше, для которого «Бог умер», но еще до «Заката Европы» Шпенглера в Германии появилось новое философское течение — антропософия (гр., человеческая мудрость) основанное Рудольфом Штайнером. Ему удалось создать оригинальную естественнонаучную концепцию мироздания, изучающую взаимосвязь между материей и духом, пронизывающим природу, космос и человека.

Штайнер определил свое учение так: «Это — познание, осуществленное в человеке его высшим Я». Однако в отличие от учений, уделяющим главное внимание только самопознанию и духовном развитию человека, антропософии удалось выстроить на этой базе множество признанных социальных практик. Среди них вальдорфская педагогика, биодинамическое сельское хозяйство, новые виды искусства, а также инновации в области управления и экономики.

Но одной из самых мощных и востребованных в современном мире стала антропософски ориентированная медицина, среди которых наиболее ярким представителем является фирма «Веледа».

В центре антропософского движения, расположенного в Дорнахе (Швейцария), известном, как «Гетеанум», располагается Свободная Высшая школа духовной науки, где в различных отделах ведется научно-исследовательская и практическая работа. Помимо педагогического, естественно-научного, социального отделов, там есть и отдел медицины. Его первым руководителем была доктор Ита Вегман, врач из Цюриха, которая вместе со Штайнером написала книгу «Основные принципы терапии» и разработала первое эффективное лекарство против рака.

В середине марта отдел медицины "Гетеанума" выпустил специальное заявление, отражающее взгляд на корона-кризис и рекомендации по его преодолению.

В этом заявление говорится, что заболевания имеют разные уровни. Тип заболевания — это его духовный «принцип», который проявляется и индивидуализируется в больном человеке. Болезнь – это нечто большее, чем просто набор видимых симптомов. Эти симптомы лишь указывают на существо заболевания.

Каковы особенности и качества нынешнего существа болезни? Для инфекционных болезней огромное значение имеет предрасположенность к заболеванию. В данном случае, по мнению медиков, очевидна предрасположенность и иммунологическая восприимчивость, обусловленная страхом, стрессом, чрезмерной интеллектуальной или профессиональной перегрузкой глобального, материально ориентированного общества производства и потребления.

Перегруженная и напряженная душа и, следовательно, чувство все более возрастающего стресса и напряжения создает предрасположенность к проникновению инфекции в ритмическую систему.

Второй момент — содержание сознания. Антропософские врачи указывают, что «ложь ведет к болезни: она отделяет человека от духовного мира истины, изолирует его и препятствует целительным силам, которые проистекают из истины».

Рудольф Штайнер, живший во время, когда свирепствовала «испанка», указывал, что «лживые измышления человечества» могут иметь эпидемиологическое значение. В нашу эпоху лживых новостей и потоков дезинформации это имеет еще большее значение.

Таким образом, склонность к познанию истины, опора на духовный мир, а не на гипертрофированный материализм могут способствовать укреплению иммунитета.

Проводя параллели с «испанкой», можно отметить, что она разразилась в таких масштабах именно потому, что власти воюющих стран лгали, пытаясь скрыть масштабы болезни, опасаясь дать козыри противнику и деморализовать население. Нейтральная Испания впервые признала эпидемию, за что болезнь и удостоилась своего названия.

Таким образом, страх и ложь, пропитывающая современное общество, являются питательной средой для вируса.

Тварь я дрожащая

Пандемия коронавируса поражает людей, а животные не заболевают. Израильский философ и историк Юваль Ной Харари, давно призывающий строить Ноев ковчег для спасения цивилизации в своей «Краткой истории будущего», уделил много внимания жалкой участи животного и природного мира в целом в наше время. Он подчеркивает, что наше отношение к животным будет моделью отношения роботов к людям.

Уже многие эксперты обратили внимание, что вирусы, атакующие нашу цивилизацию за последние двадцать лет, — свиной грипп, птичий грипп, и теперь коронавирус — имеют животное происхождение.

Природа словно бунтует, показывая нам, что невозможно больше терпеть такую эксплуатацию. Точку зрения, что Земля — не просто груда камней или «мастерская», а живое существо, высказывали многие крупнейшие мыслители и ученые.

Фактически человек выступает по отношению к природе этаким вирусом, который паразитирует на ее теле, проникая повсюду, размножаясь со все большей скоростью и заражая ее своими отходами. Иными словами, человек выступает по отношению к порабощенной природе, как фараон по отношению к евреям. Мора мы уже дождались — теперь стоит ожидать остальных девяти казней. Накануне Песаха не грех над этим задуматься.

Тот же лес, тот же воздух и та же вода

Дополним размышления антропософски ориентированных медиков еще некоторыми соображениями. Коронавирус поражает прежде всего легкие, перекрывая доступ к воздуху. Воздух — это, пожалуй, единственное, чем все люди еще пользуются по-братски, ибо воды рек и морей уже поделены между государствами, не говоря о земле. Это — единственное наследство Создателя которые люди еще не успели поделить, но уже успели загрязнить.

Дыхание это также и то, что связывает между собой не только людей, но и мир человека с духовным миром. Не случайно на иврите дух и ветер (движение воздуха) обозначается одним и тем же словом «руах».

Болезнь как язык души

Не только антропософские врачи, но и вполне конвенциональные специалисты давно указывают, что болезнь — это всего лишь способ указания организма на душевную или духовную проблему, которую человек не хочет решать. Немецкий врач Рудигер Дальке в книгах «Болезнь как язык души» и «Болезнь как путь» показывает, как те или иные болезни связаны с психическим состоянием человека.

В частности, инфекционные болезни говорят о конфликте, который человек не хочет признавать. В данном случае можно очевидно говорить о конфликте между человеком и природой, между «золотым миллиардом» и остальным миром, между человеком и властью, которая стремится ко всей большей диктатуре, в данном случае цифровой, а главное между самими людьми.

Российский исследователь Сергей Семин в недавно вышедшей книге «Время коммуникации», несколько перефразируя слова французского философа Клода Леви-Стросса, написал: «XXI век будет временем коммуникации или его не будет вовсе».

Современная материалистическая наука, ставшая религией нашего времени, не может ответить на вызовы времени. Духовная наука предлагает дополнить горизонтальную коммуникацию, то есть коммуникацию между людьми — вертикальной, то есть восстановлением связи с духовным миром. В отличие от религии, антропософия не требует веры, а утверждает, что духовное исследование, проводимое по строгим научным критерием доступно каждому, кто захочет развить в себе соответствующие способности.

Антропософская медицина предлагает вместо традиционной концепции патогенеза, которая концентрируется на вопросе  «кто меня заразил и как называется этот вирус» — концепцию  салютогенеза и аутогенеза. В них говорится, что встреча с болезнью — это возможность для внутреннего развития, и если человек может увидеть в этой ситуации смысл и возможность влиять на процесс — он остается здоров.

«Что бы ни пришло, что бы ни принес мне наступающий день, никакой страх не может смягчить, облегчить неизвестное. Грядущее я ожидаю в совершенном внутреннем покое, с бесконечной тишиной в сердце. Страх, опасения парализуют наше развитие. Будем же воспитывать и утверждать нашу волю: каждое утро и каждый вечер будем стремиться к внутреннему пробуждению» — писал Рудольф Штайнер.

В этом духовном пробуждении, которое станет лучшим лекарством от нынешнего вируса, и может заключаться главная польза и смысл длительного карантина, в который загнал человека окружающий мир, чтобы каждый задумался о том, кто он и куда идет.

Владимир Поляк, «Детали»˜
Фото: Pixabay

 

Реклама

Анонс

Реклама

Партнёры

Загрузка…

Реклама

партнеры

Send this to a friend