«Обращались хуже, чем с животным»: женщины об унижениях в раввинских судах

Мерав чуть больше 40 лет. Она мать двоих детей, инженер-программист по профессии. Последние шесть лет она безуспешно пыталась развестись с мужем после почти десятилетнего брака. Муж жестоко обращался с ней, опустошил совместные банковские счета, выбросил Мерав из бизнеса, который они вместе основали, в итоге сбежал из Израиля и путешествует по миру. А Мерав мечется между судебными слушаниями, в одиночку воспитывает детей и сталкивается с бесчисленными унижениями со стороны раввинского суда, не дающего ей развод.

На днях стало известно, что коалиция хочет разрешить раввинским судам рассматривать вопросы об алиментах при разводе без согласия на это обеих сторон.

Законопроект вызвал бурные протесты. 18 июля демонстранты заблокировали вход в здание раввинского суда в Тель-Авиве. Женская организация «Бонот альтернатива» заявила: «Сегодня утром раввины впервые ощутили, как себя чувствует женщина, идущая в раввинский суд: слабая, беззащитная, дискриминируемая». В организации говорят, что тысячи женщин, которые не могли получить развод, долгие годы были вынуждены терпеть унижения в раввинском суде.

Одна из этих женщин – Мерав (ее полное имя и другие данные есть в редакции TheMarker).

«Я смогла урегулировать иск об алиментах и ​​опекунстве после долгих усилий в суде по семейным делам. Но я не знала, что настоящие пытки ждут меня в раввинском суде. Я слышала, что теперь правительство хочет дать раввинским судам больше власти, – и я в ужасе».

• Читайте также: 
• Бегом от раввината: израильтяне голосуют ногами против религиозного принуждения
• Новый законопроект коалиции: пусть раввинские суды решают вопрос об алиментах

Мерав упоминает меморандум нового законопроекта, опубликованный министерством по делам религии. Если этот закон будет принят, раввинские суды смогут обсуждать вопрос об алиментах без согласия обеих сторон.

Сейчас они тоже могут рассматривать вопрос об алиментах, но для этого нужно, чтобы на это согласились и муж, и жена.

Кстати, в начале 2023 года БАГАЦ потребовал от раввинских судов объяснить, почему в последние годы они зачастую выносили решения по делам об алиментах без согласия обеих сторон.

«Когда я пошла оформлять развод в раввинский суд, я верила в свою правоту. Не может быть, чтобы в моем случае мне не дали развод. Ведь я подверглась насилию, мне даже выдали охранный ордер против мужа. Он сам сбежал и не выполняет отцовских обязанностей по отношению к нашим детям, не выполняет ни одного из своих обязательств перед семьей, – рассказывает Мерав. – Поэтому я ни секунды не думала, что меня ждет кошмар. Оскорбления и унижения, которые я перенесла в течение шести лет в трех разных раввинских судах, я не могла себе представить даже в кошмарном сне».

Женщина попыталась получить развод в раввинском суде. Годами судьи говорили ей, что в отсутствие мужа такое решение принять нельзя: «В конце концов адвокат, который меня представлял, просто сдался. «Они никогда не дадут тебе развода, уходи», – сказал он мне».

Спустя долгие годы Мерав удалось добиться того, чтобы супруг поучаствовал в слушаниях по видеосвязи. «Он согласился дать мне развод, а потом судьи спросили его: что ты хочешь взамен? Я просто не могла поверить в это. Он потребовал отменить все предыдущие решения семейных судов по поводу алиментов и опекунства – как обязательное условие развода».

Позже к борьбе Мерав за развод подключилась общественная организация «Мевой Сатум», помогающая женщинам в таких ситуациях. Мерав подала апелляцию в Большой раввинский суд. И он наконец постановил, что у Мерав есть право на развод, а если муж не согласен, то санкции нужно наложить на него.

Сага с разводом при этом по сей день не закончилась.

«Я думала, что решение Большого раввинского суда положит конец этим ужасам, но очутилась в новом кошмаре. В окружном раввинском суде, куда вернулось мое дело, мне сказали, что часть судей не согласны с решением Большого суда. Поэтому мое дело передали раввину Лау, который… направил меня в другой окружной раввинский суд. Там мне назначили встречу с «даяном» (судьей), который просто растоптал мое достоинство. Обсуждение длилось много часов, и все это время со мной обращались как с животным или даже хуже. С их точки зрения, я не была женщиной, не была человеком – я была просто объектом».

Может показаться, что эта история – крайний случай. На самом деле она похожа на истории тысяч женщин, которые каждый год страдают от дискриминации, вымогательства и «юридических издевательств» в раввинских судах, отмечает адвокат Шир Лави.

Лави работает юридическим консультантом в общественной организации «Мевой Сатум», помогающей тысячам женщин, попавших в трудную ситуацию, разобраться с раввинским судами.

«Намерение усилить раввинские суды и разрешить им обсуждать алименты даже без согласия обеих сторон нанесет вред не только женщинам, которым отказано в разводе, но и тысячам несовершеннолетних детей», – говорит она.

Лави обеспокоена тем, что судьи раввинских судов – ультраортодоксы. Они выносят решения, исходя из своего личного мировоззрения, и руководствуются только одним главным принципом – чтобы развод был кошерным.

«Не дай бог, чтобы возникла ситуация, когда развод предоставляется не по доброй воле мужа. Чтобы добиться этого, они оказывают давление на многих женщин, чтобы те в обмен отказались от алиментов или других прав», – поясняет Шир Лави.

Раввинские суды, деятельность которых основана на законах Торы, – часть правовой системы Израиля и обладают исключительной юрисдикцией в отношении еврейских браков и разводов.

Они действуют на двух уровнях: 12 окружных судов по всей стране и Большой раввинский суд, возглавляемый одним из двух главных раввинов Израиля.

12 окружных судов административно относятся к Управлению раввинских судов, которое подчиняется министерству по делам религий. «Даянов» – судей раввинского суда – отбирает отдельная комиссия, но в конечном итоге их назначение утверждает комиссия по государственной службе.

Эта система подчинена государству, но в ней не представлена половина населения – женщины. В ней работают практически одни только мужчины-ультраортодоксы. Разумеется, у системы раввинских судов предвзятое отношение к ЛГБТ, но и шансы на равноправное отношение к женщинам тоже малы.

В самих слушаниях женщины играют второстепенную роль – если вообще играют. Они не могут быть судьями, не могут даже давать показания.

В комиссии по отбору «даянов» – 11 человек. Среди них два главных раввина Израиля, двое судей БАГАЦа, два министра, два депутата кнессета, два юриста – и одна женщина-раввин (но ее влияние на систему стало нулевым еще в 1960-е годы).

Сегодня полномочия раввинских судов относительно ограничены. По закону о юрисдикции раввинских судов от 1953 года им вверены исключительно вопросы бракосочетания и развода.

Раввинские суды также уполномочены обсуждать вопросы опекунства, алиментов и другие, связанные с разводом, но только если иск не был подан одновременно в суд по семейным делам.

Прим. «Деталей»:

В 1969 году Верховный суд принял решение, по которому, если родители ребенка не могут прийти к согласию, в какой инстанции рассматривать дело об алиментах при разводе, рассматривать дело будет окружной суд. Судов по семейным искам в те годы еще не существовало, поясняет адвокат Софи Рон-Мория.

В 1995 году были созданы суды по семейным делам. Началась конкуренция между двумя инстанциями – раввинским судом и судом по семейным делам. Если оба супруга евреи, то развод они могут оформить только в раввинском суде. А вот вопросы опеки, алиментов и раздела имущества могут рассмотреть и тот и другой суд.

Вначале действовало правило, что суд выбирает инициатор процесса – тот, кто первым подал иск. Но в 2019 году БАГАЦ обновил свое решение от 1969 года и постановил, что вопрос об алиментах раввинский суд может рассматривать, только если на это согласились обе стороны.

Нынешний законопроект как раз обращает вспять это решение. И это лишь часть тенденции.

В последний год появилась тенденция наделять раввинские суды все большими полномочиями. И не только по вопросу об алиментах, но и по гражданско-правовым вопросам, не касающимся семейных ценностей.

Сегодня на акциях протеста перед раввинским судами присутствовали сотни представительниц женского движение «Бонот альтернатива» («Строим альтернативу»)

Его основательница Моран Зер Катценштайн заявила: «Женщины сейчас не имеют права выбирать развод. Каждая третья женщина вынуждена отказаться от своих имущественных прав, чтобы получить «гет» от мужа. Сегодня мужчины и женщины вышли вместе отстаивать права женщин. Так же, как и во время «протестов хиджаба» в Иране. Это не только женский протест – мы тут вместе».

По словам Катценштайн, в кнессете сейчас находятся десятки законопроектов, наносящих вред женщинам.

«Мы не остановимся, мы не сдадимся и будем продолжать бороться с тьмой. Огромная поддержка, которую мы получили здесь сегодня, дает нам больше сил и мотивации не останавливаться. Мы их не боимся», – добавила активистка.

Шир Лави в свою очередь рассказывает, что даже постановление БАГАЦа от 2019 года, требующее согласия обеих сторон на разбирательство в раввинском суде, не всегда помогает.

«Мы много раз видели ситуации, когда женщин шантажируют. «Не согласишься отказаться от алиментов – не разведешься». У меня была клиентка, муж избивал ее, у него было уголовное прошлое, но он возражал против развода. А так как он сидел на пособии по инвалидности, то судьи решили встать на его сторону», – приводит пример она.

«Один «даян» сказал мне в кулуарах, что если она [клиентка Лави] не согласится отказаться от алиментов, то ее дело передадут в отдаленный суд, чтобы ей было дорого ездить на слушания. Другой пригрозил мне, что обратится к Итамару Бен-Гвиру. Если они чувствуют, что правительство им близко, является частью их ближайшего окружения, какие возможности останутся у женщины? К сожалению, эти истории показательны, а не исключительны. К нам всегда стоит очередь женщин, ожидающих помощи. И я не сплю ночами, думая, что они [раввинские суды] получат еще больше власти».

Яэль Дарель, TheMarker, «Детали», Д.Г. √ Фото: