Неизвестные герои «Республики Красоты»

Ровно сто лет назад, 15 декабря 1919 года, поэт, драматург и военный летчик граф Габриэле д’Аннунцио провозгласил Независимую республику Фиуме. Тогда же была утверждена конституция нового государства, написанная самим его основателем. В соответствии с ней, город Фиуме и прилегающие к нему территории провозглашались «Республикой Красоты», проводящей «политику поэзии». Все ее граждане в обязательном порядке должны были получать музыкальное образование и заниматься спортом. Девизом республики стал усеченный вариант известной латинской фразы «Если Бог с нами, кто против нас?» Будучи атеистом, д’Аннунцио от упоминания Всевышнего отказался. В результате осталось только – «Кто против нас»?

Против «Республики Красоты» был, более или менее, весь мир. Ее независимость признали только РСФСР и Каталония. Учитывая, что в тот момент советское правительство само еще никем не было признано, а Каталония и вовсе не являлась (как и сейчас) независимым государством, это было практически ничто.

Зловещие элементы политического стиля

Город Фиуме, входивший в состав Австро-Венгрии, по окончании Первой мировой войны был передан Государству словенцев, хорватов и сербов – будущей Югославии. Сегодня город принадлежит Хорватии и носит хорватское название – Риека. Однако в 1919 году большинство его населения составляли итальянцы. Д’Аннунцио, утверждавший, что Версальский договор лишил Италию главных плодов достигнутой ею победы, решил вмешаться в происходящее.

Во главе отряда, в состав которого вошли около 300 демобилизованных солдат, он осуществил бескровный захват Фиуме. Д’Аннунцио рассчитывал на то, что после этого правительство Италии объявит об аннексии города. Однако Рим, не желая дипломатических осложнений с союзниками по Антанте, от этой возможности отказался. Так Фиуме стал «Республикой Красоты», где ежедневно проводились поэтические вечера и музыкальные концерты, факельные шествия и массовые митинги. Могли ли евреи оказаться в стороне от такого необычайного проекта? Конечно, не могли. Они и не остались.

Теоретически евреев от поддержки д’Аннунцио могли бы отвратить его радикальный национализм и близость фашизму. Именно в «Республике Красоты» впервые в ХХ веке было официально введено древнеримское приветствие поднятой рукой. Именно в Фиуме марши чернорубашечников, распевающих воинственные песни, стали нормой жизни. Именно здесь красота была возведена в фетиш, а все «дегенеративное» подвергалось остракизму. А Габриэле д’Аннунцио фактически стал диктатором, которого в городе называли «команданте».

Но все эти зловещие элементы политического стиля, вызывающие неизбежные ассоциации с нацизмом, в 1919 году евреев еще не отпугивали. Хотя д’Аннунцио, по сути дела, был еще большим радикалом, нежели итальянские фашисты во главе с Бенито Муссолини. Тот, не желая осложнять отношения с официальными властями, не решился оказать практическую поддержку «Республике Красоты». Д’Аннунцио был очень этим разочарован. «Вы хнычете, в то время как мы боремся, — писал он Муссолини. — Где ваши фашисты, ваши волонтеры, ваши футуристы? Проснитесь и устыдитесь… Проколите дырку в Вашем брюхе и спустите жир. Иначе это сделаю я, когда моя власть станет абсолютной».

«Команданте» борется с антисемитизмом

Д’Аннунцио отвергал любые обвинения в антисемитизме. Он утверждал, что не делает различия между людьми различных национальностей. В состав его небольшого отряда, захватившего Фиуме в сентябре 1919 года, входили и евреи – солдаты и офицеры итальянской армии, а также активисты ультраправых партий из Триеста и других окрестных городов (среди которых выделялись братья Пьетро и Паоло Яккиа, в 30-е годы ставшие антифашистами).

Резкие высказывания в адрес еврейских банкиров, прозвучавшие на одном из митингов в «Республике Красоты», стали поводом для крупного политического скандала. Из Рима в Фиуме пришло гневное письмо, подписанное лидерами еврейской общины. «Евреи внесли огромный вклад в победу Италии в Великой войне, — говорилось в нем. – Сейчас евреи участвуют в борьбе за то, чтобы город Фиуме остался итальянским. Антисемитизм присущ именно врагам Италии. Неслучайно сейчас в одном из хорватских клерикальных журналов появилось сообщение о том, что Габриэле д’Аннунцио, лидер Независимой республики Фиуме является сыном палестинского еврея. Это полностью повторяет антисемитские штампы старой Австрии и имперской Германии». Издававшаяся в Риме сионистская газета «Исраэль» опубликовала письма еврейских жителей Фиуме, в которых они защищали д’Аннунцио от обвинений в антисемитизме, объясняя инцидент на митинге самодеятельностью отдельных командиров.

Среди участников захвата Фиуме был лейтенант итальянской армии Рафаэлле Кантони. Он пошел на войну добровольцем, проявил незаурядную отвагу на полях сражений Первой мировой, а по ее окончании, так же, как и многие другие, посчитал Италию обделенной. Волею случая в сентябре 1919 года Кантони присоединился к отряду д’Аннунцио и, после провозглашения независимости Фиуме, стал одной из самых заметных фигур в «Республике Красоты». При этом он не скрывал ни своего еврейского происхождения, ни приверженности сионистской идее.

Когда выходившая в Фиуме газета «Ведетта» («Страж») опубликовала репортаж об аресте валютного спекулянта Карло Фишбейна, дополнив его рассуждениями о стремлении евреев разрушить экономику Италии, Кантони заявил решительный протест. Он бросил в лицо д’Аннунцио, что не будет мириться с проявлениями антисемитизма. «Команданте» заверил своего бойца, что тот может рассчитывать на его поддержку. В тот же день Ицилио Баччи, основатель и главный редактор «Ведетты», лично принес извинения Кантони и обещал, что ничего подобного впредь не повторится. Автору скандального репортажа было указано на недопустимость антисемитских выпадов.

Лига угнетенных народов приглашает евреев Палестины

Должность министра иностранных дел Независимой республики Фиуме занимал Леон Кохницкий, крещенный еврей, родившийся в Бельгии. Его родители перебрались эту страну из «черты оседлости» Российской империи. Кохницкий изучал философию в университетах Брюсселя и Болоньи, общался с представителями богемы и сам писал стихи. В годы учебы он принял решение перейти в католицизм.

С Д’Аннунцио Кохницкий познакомился в Риме вскоре после окончания после Первой мировой войны. Он прочитал знаменитому поэту свои стихи и удостоился благосклонного отзыва. Когда Кохницкий узнал, что д’Аннунцио основал «Республику Красоты», он, не раздумывая, направился в Фиуме. Здесь ему сразу же предложили занять оказавшийся вакантным пост главы МИДа.

Кохницкий энергично взялся за работу. Свои дипломатические усилия он сосредоточил на создании Лиги угнетенных народов, которая должна была стать альтернативой Лиге Наций. В первую очередь, Кохницкий планировал объединить под крылом Фиуме всех, пострадавших вследствие подписание Версальского договора – Германию, Австрию, Советскую Россию, Турцию. К участию в работе Лиги приглашались также страны Ближнего и Среднего Востока, Центральной Америки и Тихоокеанского бассейна. В Лиге также должны были быть представлены представители угнетенных, по мнению ее создателей, национальных меньшинств: немцы Польши и Чехословакии, китайцы Калифорнии, афроамериканцы, а также евреи Палестины.

Кохницкий надеялся, что ему удастся добиться открытия в Фиуме официальной дипломатической миссии РСФСР. Как пишет американский историк Майкл Ледин, «Республику Красоты» действительно посетил некий представитель советских властей – «инженер Водовозов». Однако встреча Кохницкого с эмиссаром Москвы не принесла практических результатов – советское посольство в Фиуме так и не появилось.

«Бросая вызов пронзительному смеху толпы»

12 ноября 1920 года Италия и Государство сербов, хорватов и словенцев заключили мирный договор, в соответствии с которым Независимая республика Фиуме должны была быть демонтирована. В ответ д’Аннунцио объявил Италии войну. Она продолжалась чуть более месяца. 24 декабря «Республика Красоты» пала. Д’Аннунцио вернулся в Италию, где многие почитали его как национального героя. В 1924 году Бенито Муссолини пожаловал ему княжеский титул. В 1937 году он возглавил Королевскую Академию наук.

Главный еврейский союзник д’Аннунцио – Рафаэлле Кантони – стал противником фашистского режима Муссолини, за что подвергался преследованиям и арестам. Он принимал активное участие в работе еврейских организаций Италии и в 30-е годы возглавлял Комитет помощи итальянским евреям. В 1940 году Кантони был арестован, а в 1943 году, когда Германия оккупировала Северную и Центральную Италию, оказался в руках немцев. Кантони отправили в Освенцим, но он выпрыгнул из поезда в районе Падуи и, таким образом, спасся. Ему удалось перебраться в Швейцарию, где Кантони возобновил свою связь с еврейскими и другими антифашистскими организациями. По окончании войны он продолжил активную сионистскую деятельность в Италии. Рафаэлле Кантони скончался в 1971 году.

Леон Кохницкий после падения Фиуме несколько лет прожил в Италии, а затем вернулся в Бельгию. В 1940 году, незадолго до начала нацистской оккупации, ему удалось уехать в Америку. По окончании войны он вернулся в Европу, писал стихи и посвященные музыке эссе, много путешествовал по Африке, и скончался в Италии в 1965 году. В Фиуме Кохницкий вел дневник, который впоследствии был опубликован во Франции. Последние дни «Республики Красоты» поэт описал так: «Перед лицом враждебного и трусливого мира, бросая вызов пронзительному смеху толпы, Фиуме танцует перед смертью. Как бьющееся сердце, как горящий факел. Ковчег завета хочет остаться на улице».

Борис Ентин, «Детали». К.В.
На фото: вид на гавань Риеки сегодня. Фото:  Wikimedia commons CC BY-SA 4.0