Не скатывается ли Израиль к гонке — кто больше родит детей?

Бецалель Смотрич, человек, который вскоре будет управлять экономикой Израиля в качестве министра финансов, несколько недель назад дал интервью ультраортодоксальному изданию «Семья» и объяснил свое мировоззрение. Его заявление об управлении экономикой методами Торы попало в заголовки газет, хотя сам Смотрич не придавал этому особого значения. В самом начале интервью он подчеркнул самый животрепещущий в его глазах вопрос: отмену пункта о внуках в законе о возвращении.

«Мы намерены настаивать на этом, — сказал он, — более 70% репатриантов в последние месяцы не являются евреями. Это самая сложная и опасная угроза еврейскому характеру страны, демографии, еврейскому большинству».

Это было первым упоминанием Смотрича в интервью демографического вопроса. Позже он сказал еще: «Национальный лагерь, вместе с  традиционалистами, мы составляем большинство народа, и демография меняется в нашу пользу. Это большинство не собирается размываться, с помощью Всевышнего».

Ошибиться невозможно: Смотрич придает огромное значение внутриеврейской демографии. Ему важно обеспечить большинство для религиозных партий в Израиле. В основном это касается демографического роста ультраортодоксального населения, на одну женщину приходится 6,5 детей, а также демографического роста «хардальников» — в среднем около четырех детей на одну женщину. У самого Смотрича, кстати, семь детей.

В то же время Смотрич беспокоится о том, что может подорвать демографическое преимущество религиозного населения — большая алия из России и Украины. Это уже случалось в прошлом: приезд около миллиона репатриантов из стран бывшего Советского Союза в начале 1990-х, вероятно, задержал приход ультраортодоксов к власти в израильском кнессете на два с лишним десятилетия.

Выходцы из стран бывшего СССР, надо сказать, в большинстве своем занимают правые позиции. То есть большая алия из этих стран сегодня скорее усилит национальный лагерь, укрепит контроль правых в израильской политике. Но помимо того, что они правые, репатрианты из России и Украины также в большой степени светские, и выступают против религиозного принуждения.

В балансе между правым национализмом и религиозностью у Смотрича преобладает последняя. Поэтому он и говорит об «опасениях ассимиляции» и «потере еврейского большинства», хотя нет сомнения, что алия  в 1990-е укрепила еврейское большинство — и никакой ассимиляции она не вызвала. Единственное, чему она угрожала, так это ультраортодоксально-«хардальное» большинство.

Арабы продвинулись вперед, евреи застряли позади

Результаты последних выборов выдвинули в центр дискуссии вопрос о внутриеврейской демографии. Не скатывается ли Израиль в гонку — кто больше родит детей? Если да, то это будет не в первый раз. С момента основания государства и примерно до конца 20-го столетия между чревом еврейки и чревом мусульманки существовала гонка, даже не совсем скрытая, в попытке обеспечить еврейское большинство в Израиле.

Вначале правительство официально поощряло высокий уровень еврейской рождаемости. Но мусульмане просто отказались от участия в гонке. С 1960-х годов и по сегодняшний день уровень рождаемости среди мусульманских женщин упал с девяти до трех детей на одну женщину. Среди женщин-христианок и друзок произошел полный обвал рождаемости, менее двух детей на одну женщину — ниже числа, необходимого для поддержания численности населения (2,05 ребенка).

Арабы пришли к выводу, что вместо количества они предпочитают ориентироваться на качество, и одновременно с ростом образования арабских женщин, уровня занятости и уровня жизни происходило также уменьшение числа детей. Это революция современной женщины, которая происходит с женщинами во всем мире, в том числе и на Ближнем Востоке.

В то время как арабы продвигаются вперед в современную эпоху, еврейские женщины остаются позади — в среднем трое детей на женщину по сравнению с 1,6 ребенка в развитых странах. Это необычный средний показатель даже по сравнению с еврейским населением в мире.

Профессор Дафна Кармели из Хайфского университета показывает, что на каждом уровне религиозности еврейские женщины в Израиле рожают больше, чем еврейские женщины в США, включая разрыв почти в три ребенка (четыре против почти семи детей) среди ультраортодоксальных  женщин в обеих странах. Даже евреи, приехавшие из стран бывшего СССР, несмотря на трудности абсорбции, подхватили израильскую горячку — и увеличили рождаемость здесь примерно на 0,6 ребенка за два десятилетия.

Кармели считает, что причина этого не в заповеди «плодитесь и размножайтесь», и это также не реакция на Катастрофу европейского еврейства, причина —  в израильской культуре, освящающей семейные ценности. К этому следует добавить государственную поддержку высокой рождаемости через системы социального обеспечения, здравоохранения и образования.

Самым заметным демографическим изменением за последние десятилетия стало увеличение рождаемости среди светских женщин, которая выросла примерно до 2,2 ребенка на одну женщину. Просто этот показатель, самый высокий в своем роде среди развитых стран, теряется против 6,5 детей на одну ультраортодоксальную женщину — цифру, которую Смотрич прославляет как гарантирующую большинство.

От семейно-частного дела к политико-национальному

Связь между рождаемостью в различных группах и большинством в нации превращает рождение из семейно-частного дела в политико-национальное. Так смотрит на ситуацию не только Смотрич. Есть бесчисленное множество историй о том, как ультраортодоксы хвастаются светским людям: «Мы вас победили, у нас девять детей». С другой стороны, среди светского общества существует сходное обсуждение необходимости повысить рождаемость, ибо «светские дети — надежда государства». Будет ли рождаемость в Израиле мобилизована для политических нужд?

Демограф Элиягу Бен-Моше не находит подтверждения этому в данных о рождении за последнее десятилетие. Ему вообще с трудом верится, что можно воевать через чрево, «а если бы была такая война, то ее исход предрешен — в пользу ультраортодоксов».

Профессор Алекс Вейнреб утверждает в исследовании, которое он опубликовал в рамках годового отчета Центра Тауба, противоположное: наконец-то появились доказательства снижения рождаемости в Израиле во всех секторах. Наиболее резкий спад наблюдался в секторах, являющихся рекордсменами израильской рождаемости, — ультраортодоксальной и бедуинской.  Вейнреб изучил уровень рождаемости в небольших, ярко выраженных ультраортодоксальных населенных пунктах и обнаружил там снижение на 0,6 ребенка на одну женщину в 2014-2020 годах.

С другой стороны, в крупных ультраортодоксальных городах, таких как Бней-Брак и Бейт-Шемеш, сохранялась стабильность рождаемости — так что не так уж ясно, каково в целом изменение рождаемости в ультраортодоксальном секторе, но признаки перемен определенно существуют. Среди светского населения тоже есть такие признаки, когда средний показатель в некоторых крупных городах, в частности в Тель-Авиве, упал всего до 1,8 ребенка на одну женщину.

Снижение рождаемости соответствует аналогичной глобальной тенденции и хорошо объясняется ограничениями, вызванными климатическим кризисом, и особенно жилищным кризисом. Однако Бен-Моше и Вейнреб предупреждают, что еще слишком рано делать выводы о том, что израильская рождаемость начинает останавливаться, но, по крайней мере, нет никаких признаков скачка внутриеврейской рождаемости. Но определенно можно ожидать политики, призванной изменить демографические показатели, такие как отмена пункта о внуках в законе о возвращении и бесплатные ясли для детей в возрасте от 0 до 3 лет.

Мейрав Арлозоров, TheMarker, И.Н. На снимке: Бецалель Смотрич. Фото: Томер Аппельбаум