Не попадитесь на вежливость миссионеров

В последнее время небольшая горстка светских пробудилась лишь затем, чтобы встать на защиту ХАБАДа – самой крупной и сильной организации, возвращающей неверующих в лоно иудейской религии. Заступники ХАБАДа всегда похваляются тем, что они люди светские, как будто это оправдывает защиту миссионеров. И вот Гай Лерер на сайте «Ха-Цинор» призвал своих «светских братьев» оставить в покое «вежливых» хабадников, а Мерав Моран написала в «ХаАрец», что светская кампания «против тфилина» – совершенно излишня.

Неудивительно, что Моран имеет в виду оболочку – наложение тфилина, а не саму миссионерскую деятельность. В этом как раз и заключается нарратив ХАБАДа. Они норовят выставить противниками свободы вероисповедания тех, кто выступает против предпринимаемых ими в общественном пространстве попыток «возвратить неверующих в ответу», особенно когда речь идет о несовершенолетних. Но тфилины в уличных киосках это не суть, а лишь средство. Так же, как обходительные манеры лоббистов ХАБАДа и их «вежливость», как назвал ее Лерер – не суть, а только средство. Вежливый и милый миссионер – вовсе не изобретение ХАБАДа, а лишь еще одна идея, почерпнутая из христианства, наряду с идеей восставшего из мертвых Мессии.

Еще одно утверждение, которым увлекаются светские либералы, возлюбившие ХАБАД, это – «страх»: борьба с киосками миссионеров и их обращением к несовершеннолетним, якобы, говорит о том, что оппоненты боятся, будто образование у них и у их детей – слабенькое. Они сравнивают уличные стойки миссионеров с посещением мечети или церкви, которое не изменит отношение молодого израильтянина к своей религии. И тем самым они еще раз доказывают, что понятия не имеют, что и зачем делает ХАБАД.

Это религиозное течение находится в светском пространстве не для того, чтобы приблизить светских к соблюдению традиции (как можно было бы подумать, когда речь идет о наложении тфилина), и даже не для того, чтобы приблизить их к «иудаизму». ХАБАД продвигает свой, специфический иудаизм, и делает это, пользуясь как неведением светских об этом иудаизме и его основополагающих ценностях, так и слепотой светских в отношении средств, которыми они пользуются.

В том, что касается их системы ценностей, нужно держать ухо востро. Назовем вещи своими именами: ХАБАД продвигает идеи еврейского превосходства – превосходство Галахи над законами государства, превосходство мужчин над женщинами, превосходство религиозных над светскими. На самом деле, на уровне идеологии у ХАБАДа как движения довольно много общего с каханизмом – возможно, за исключением личности Мессии и вопроса о том, явился он уже или еще нет. Стиль совсем другой, но многие ценности схожи.

Именно по этой причине в Кфар-ХАБАДе большинство избирателей на последних выборах поддержали про-каханистский список «Еврейской мощи». Это поразительно для ультраортодоксального ишува, но это не случайно. Не случайно министр национальной безопасности одним из первых выступил против нападок на стойки ХАБАДа – они часть его электората.

Коалиционное соглашение «Еврейской мощи» с «Ликудом» также включает пункт, согласно которому «правительство примет резолюцию об укреплении и помощи движению ХАБАД». В рамках этого решения поселок Кфар-ХАБАД будет расширен, и будет завершено строительство Центра наследия Любавичского ребе.

Эти ценности принадлежат не только экстремистским последователям ХАБАДа, таким, как влиятельный раввин Ицхак Гинзбург, опубликовавший после бойни в Пещере Праотцев опус «Барух ха-Гевер» (посвященный «герою» Баруху Гольдштейну, расстрелявшему 29 и ранившему десятки молившихся мусульман). Гинзбург считается «раввином молодежи холмов». Те же ценности можно найти и на веб-сайте «Молодежь ХАБАДа», который интерпретирует хасидское учение. Просто надо читать и не бояться понять, что там на самом деле говорится.

• Читайте также:
• Самые правые живут в 10 минутах езды от Тель-Авива
  Сделка с дьяволом. ХАБАД в России Путина
  Как ХАБАД обеспечивал связь между Трампом и Путиным

«Та же Тора, которая говорит о любви к чужеземцу, также определяет обязанности, возлагаемые на него, и повелевает наказывать его, если он уклоняется от них. Та же религия Израиля, которая воспитывает в любви к каждому человеку, устанавливает границы и различия между Израилем и другими народами. Тот же иудаизм, который повелевает мужу почитать свою жену больше, чем самого себя, также четко определяет разделение ролей между мужчиной и женщиной», – прямо так и написано. Политическая цель тоже ясна: «Позиция движения ХАБАД заключается в том, что конституционной основой государства должны быть Тора Израиля и Галаха».

Другими словами, ХАБАД вежливо и красиво продвигает государство Галахи с еврейским превосходством и четкой иерархией. Есть еще светские либералы, которые рвутся защищать это движение?

Если обратиться к средствам, которыми пользуется эта организация, то ХАБАД пропагандирует еврейское превосходство обращаясь в основном к людям, находящимся в позиции слабости. Киоски – лишь звено в этой цепи. Сначала они обращаются к нежным малютками на детских площадках и предлагают им сладости, но за это дети должны произнести строку из молитвы. Для детей постарше на праздниках в светских городах устраивают большие представления с участием артистов – звезд юной публики (только мужчин, женщин на сцену не допускают), раздают мороженое и подарки и устраивают лотереи с призами – взамен на выслушивание мессианских посланий. На этом этапе хаббадники эксплуатируют и детскую невинность, и индустрию бесплатных развлечений для детей.

Позже они через свои миссионерские киоски, не спросив разрешения родителей, обращаются к несовершеннолетним подросткам и норовят сыграть на их мятежных душах. Затем они являются на военные базы и пытаются склонить к обращению в религию подневольных и уставших, ничего уже не желающих солдат. Они обращаются к туристам, ищущим себя и истину, и предлагают им еду, ночлег и жизненную миссию. Они обращаются к нищим студентам и предлагают им щедрые стипендии в обмен на участие в религиозных занятиях. И, наконец, к одиноким больным в клиниках и домах престарелых, которым предлагают кофе и еврейское превосходство. Каждая тягота и невзгода – шанс для хабадников.

Светские защитники ХАБАДа заявляют, что воевать с киосками миссионеров не надо, потому что впереди много боев поважней. В определенной степени они правы, по крайней мере, с точки зрения выбора времени. Но отчасти причина войн в том, что в прошлом ХАБАД уже получил немалую свободу действий и заметно преуспел в нормализации идей еврейского превосходства и верховенства Галахи над законом.

Лоббисты ХАБАДа проделали это не в одиночку – в работе принимали участие ячейки «гарин торани», – группы молодых религиозных сионистов, которые поселяются в экономически слабых районах и посредством социальных и религиозных программ пытаются их укрепить, – и другие религиозные организации. Повлияли разные факторы, но не стоит недооценивать роль ХАБАДа. Работа этих институтов, особенно с молодым поколением – концептуальная инфраструктура происходящего сегодня религиозного переворота. Все эти факторы нужно было нейтрализованы гораздо раньше. Политики, претендующие на то, чтобы представлять левоцентристов, и те, кто стоит во главе городов с либеральной светской окраской, давно должны были ограничить их свободу действий.

Причиненный ими ущерб трудно исправить, но теперь, когда ясно, что страна разделилась на тех, кто хочет, чтобы Израиль был демократическим государством, и теми, кто хочет, чтобы здесь было государство Галахи и восторжествовали идеи еврейского превосходства, – теперь светским людям пора окончательно проснуться и понять, на чьей стороне они находятся.

 Ори Керман, «ХаАрец», М.Р. Фото: Нир Кафри

Автор входит в руководящую группу «Светского форума»