Большевизм и сионизм: две версии «светлого будущего»

Октябрьская революция не окончена. Мы продолжаем ее, несем ее в себе и сами живем в том же революционном мире, что и 100 лет назад – в 1917 году. Неожиданно? Нет, эта мысль не кажется удивительной доктору исторических наук Семену Гольдину.

Автор книги о евреях в русской армии во время Первой мировой войны, Семен Гольдин является директором центра Невзлина по исследованию еврейства России и Восточной Европы. 26 – 27 декабря Центр проведет в Иерусалимском университете научную конференцию, участники которой решили взглянуть на наследие русской революции с неожиданной стороны. Конференция называется: «Большевистская революция и сионистская революция: видение нового общества в 1917 году — и в наши дни».

— Конечно, в 2017 году нет недостатка в конференциях, затрагивающих революцию 1917 года. По всему миру их проведено несколько десятков, — рассказал «Деталям» доктор Гольдин. — В основном все они были сосредоточены на том, что происходило в сам период революции, примерно с с 1915 до 1925 год, и на моментальных последствиях 1917 г. — распаде старой России, создании новой и т. д. Это очень важно и интересно, но мы хотели посмотреть на день сегодняшний. На мир, в котором мы живем сейчас. И понять, как те события и те проблемы, что волновали людей 100 лет назад и решение которых обещал 1917-й год в России, сформировали наш современный мир.

Например, глобализация. Одно из главных направлений современного мира. Но его обсуждали и 100 лет назад. Тогда он назывался по-другому (борьба «пролетариев всех стран» с «мировым капиталом»), но сама полемика осталась. Мы хотим сказать следующее: мир, в котором мы живем, на самом деле сформировался 100 лет назад. Его идеи, его конфликты, его проблемы. Люди думают, что 100 лет назад что-то произошло и там же осталось. Нет, мы думаем, что и сегодня мы во многом питаемся теми же идеями. Например, марксизм, как метод анализа, как представление о том, что глобальные экономические силы правят миром, выражая себя через идеологии, партии и политические устремления, никуда не делся! Можем называть его «пост-марксизмом», или «нео-марксизмом», но он очень сильно влияет на наше сегодняшнее мировоззрение!

По словам доктора Гольдина, конференция в Иерусалиме станет третьей и финальной, замыкая большую исследовательскую работу, проведенную в 2017 году. В апреле исследователи собирались в Вашингтоне, в институте им. Дж. Кеннана. Само место говорит о многом: этот институт является структурным подразделением исследовательского центра им. Вильсона, одного из главных американских «мозговых центров», занимающегося изучением и выработкой политических рекомендаций и внешнеполитических стратегий США. При этом сам институт Кеннана сосредоточен на исследовании проблем Евразии. Там говорили о возникновении 100 лет назад биполярного мира, затем превратившегося в однополярный, и о современных попытках вновь сделать его многополярным — и, конечно, о роли евреев в этих процессах.

Далее, в октябре, прошла региональная научная конференция в Польше. Партнером центра Невзлина на сей раз стал варшавский музей Полин (музей истории польских евреев). Речь шла о том, как революция предопределила судьбу евреев Восточной и Центральной Европы. Много говорили о национализме и национальных государствах; об экстремизме, ставшем следствием революции, и антисемитизме; и о том, как реагировали на это евреи, еврейские партии и организации.

Иерусалимская же конференция, помимо громких имен участников (в их числе — Цви Гительман из университета Мичигана, Шломо Авинери из Еврейского университета, Авива Халамиш из Открытого университета Израиля), привлекательна заявленным форматом — она состоит из открытых дискуссий на определенные темы.

«Влияние «красных» на культуру и искусство Израиля». «Утопические идеологии, социальная справедливость и место Израиля в современном мире». «Сионистская и большевистская революции: социальное видение в 1917 году и сегодня», и другие дискуссии конференции построены на сравнениях. В них исследователи попробуют обсудить, насколько две революции не противостоят друг другу, а оказываются двумя сторонами одной медали; разными проявлениями одного и того же идеологического и социального взрыва.

— Посмотрите на это фото, — предлагает Семен Гольдин. — Здесь запечатлен фрагмент страницы газеты «Таймс» от 20 ноября 1917 года, с выдержкой из протокола заседания британской палаты общин. Заместителю министра иностранных дел лорду Бальфуру члены парламента задают два вопроса, один за другим. В тексте это два абзаца подряд: первый – о «беспорядках» в Петрограде, второй – что будет с «еврейским национальным домом»? Действительно, ведь эти события произошли синхронно, в одно и то же время, вот и попали на одну и ту же газетную страницу! Декларацию Бальфура от революции в Петрограде отделяют, по времени, всего несколько дней.

Нам было интересно исследовать связь между ними. Ведь что еще роднит евреев, совершивших сионистскую революцию, с российскими революционерами? Да то, что они часто, в буквальном смысле слова, были родственниками! Или выходцами из одних и тех же местечек, или учились вместе. Только потом одним выпало пойти в кнессет, основать израильские спецслужбы или заниматься здесь организацией армии, а другие занимались чем-то похожим в совсем другом месте. Интересно посмотреть, куда это привело нас — как группу, наше общество, страну. Так что это разговор не о России, а о нас.

В основе обеих революций, русской и сионистской, лежала большая и светлая мечта о построении современного, справедливого общества без угнетения, в котором всем будет хорошо. Что произошло с этой мечтой? Что мы увидим, посмотрев в зеркало революции на себя, на израильское общество и весь еврейский народ? Для этого мы и собираемся сейчас в Иерусалиме.

Эмиль Шлеймович, «Детали». Фотоиллюстрации предоставлены центром Невзлина

Конференция «Большевистская революция и сионистская революция: видение нового общества в 1917 году — и в наши дни» состоится в университетском конференц-центре кампуса на горе Скопус (Бейт-Майерсдорф). Открытие — 26 декабря в 13.30 (на английском языке). Дискуссии — 27 декабря, с 10.30 (на иврите). 

Вход бесплатный. Большинство мероприятий конференции открыты для публики. Для получения дополнительной информации можно обращаться по электронной почте — [email protected] , и телефону 02-5881770.

Использованы для иллюстрации (слева направо):

Плакат «Союз со спекулянтом» — к выборам в кнессет третьего созыва. Автор — Шломо Лави, 1955 г.

Плакат «Рука об руку» — к выборам в кнессет третьего созыва. Автор – Шрага Вайл, 1955 г.

Плакаты из архива «а-Шомер а-Цаир» любезно предоставил Яд Яари.