Tuesday 26.10.2021|

    Партнёры

    Партнёры

    Партнёры

    Загрузка...

    А если палестинцам взять азербайджанскую модель

    Бывший министр Аюб Кара заявил, что причиной ракетных обстрелов из сектора Газы и вспышки насилия внутри Израиля стали трудности палестинской администрации. После того, как председатель ПА Абу-Мазен был вынужден отметить запланированные на май парламентские выборы, ХАМАС начал разжигать страсти в Восточном Иерусалиме.


    Кара считает, что все началось с неудачного решения правительства: «Лишив жителей Восточного Иерусалима возможности участвовать в палестинских парламентских выборах, Израиль предоставил Абу-Мазену прекрасный повод для их отмены. И он сделал то, что ему было удобно, не посчитавшись с чаяниями большинства палестинцев».

    Комментируя это высказывание бывшего министра, журналистка газеты «Макор ришон» Рахель Авраам задается вопросом: означает ли это, что палестинцы навечно обречены жить под властью террористов, жестоко попирающих стремление общества к демократии? «В мусульманском мире существует немало демократических стран, – отмечает она. – Почему же палестинцы не могут жить под властью демократии?»

    Этот вопрос израильская журналистка задала заместителю ректора азербайджанской дипломатической академии Фаризу Исмаил-заде. Отвечая на него, он отметил, что Азербайджан стал первой демократией в мусульманском мире, провозгласив независимость в 1918 году. По его словам, азербайджанскую модель можно применить и в других странах ислама, стремящихся к созданию демократического общества.


    «Основатели азербайджанской демократической республики были близки к светскому мировоззрению, – подчеркнул Исмаил-заде. – Они получили образование в университетах Франции, России, других европейских стран. В Азербайджане женщинам предоставили право голоса раньше, чем во Франции, Швейцарии и США. Основатели Азербайджана начали открывать университеты и отправлять студентов учиться за границу».

    Но возможно ли строительство палестинской демократии в нынешних непростых условиях? Профессор Бакинского университета Фархад Джабаров, которому задала этот вопрос Рахель Авраам, настроен оптимистично: «В 1917 году в Азербайджане тоже не существовало идеальных условия для создания демократии. Азербайджанцы задумались о своем национальном самоопределении уже после краха российской империи. Поначалу они думали, что Россия станет федеративной республикой, в составе которой Азербайджан получит широкую автономию. Но после большевистского переворота стало ясно, что никакая автономия азербайджанцам не светит. Более того, большевики вообще не считали Баку азербайджанским городом».

    «В 1918 году большевики и армянские революционеры совершили массовое убийство бакинских мусульман, – рассказал далее Джабаров. – Это им нужно было, чтобы оставить город под властью русских и армян. После этого большевики и армяне отправились продолжать убийства в другие районы Азербайджана, где их жертвами стали также евреи и лезгины. В этих условиях азербайджанские лидеры пришли к выводу о необходимости провозглашения независимости. 28 мая 1918 года была создана азербайджанская демократическая республика, которая нанесла поражение армянско-большевистским силам, освободила Баку и начала успешное государственное строительство».

    К сожалению, молодая азербайджанская демократия просуществовала недолго. В апреле 1920 года Красная армия вторглась в Азербайджан, покончив с независимостью демократической республики. Но за два года своего существования Азербайджан продемонстрировал всему миру, что демократия вовсе не чужда мусульманам.

    «Правительство было подотчетно парламенту, – рассказал Джабаров. – В стране существовала многопартийная система. Все политические партии, включая оппозиционные, были представлены в парламенте. Национальным меньшинствам были предоставлены равные права. Они имели представительство и в парламенте, и в правительстве. Были открыты школы с преподаванием на языках нацменьшинств. Существовала свобода прессы, религия была отделена от государства. Можно без всяких оговорок утверждать, что с 1918 по 1920 годы в Азербайджане существовала светская демократия. Сегодняшний Азербайджан основывается на тех же принципах».

    Аюб Кара сомневается в способности палестинцев применить у себя демократическую модель Азербайджана: «В мусульманском мире вообще возможна демократия. Но вряд ли это применимо к арабским странам. Демократический режим может существовать в Азербайджане, где не говорят по-арабски. В Иране и Турции тоже может существовать демократия – в отличие от арабов, народы этих стран исторически близки Европе».


    Журналист Хиан Альхаджири разделяет точку зрения Кары. Еще в 2018 году он писал: «Арабы наотрез отказываются принять народовластие, право контроля над руководителями и возможность привлечения их к ответственности. Это относится и к тем странам, где существуют парламенты и «подобие выборов». Этот отказ является первопричиной фальшивой политической жизни в арабском мире».

    Докажут ли палестинцы, что демократия может существовать и среди арабов? От их ответа на этот вопрос во многом зависит будущее всего Ближнего Востока.

    «Детали», по материалам израильских СМИ, Б.Е. Фотоиллюстрация: Pixabay˜


    ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ
    ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ
    МНЕНИЯ
    ПОПУЛЯРНОЕ
    Размер шрифта
    Send this to a friend