Вторник 01.12.2020|

    Партнёры

    Партнёры

    Партнёры

    Загрузка...
    Julius_Schnorr_von_Carolsfeld-_Ruth_im_Feld_des_Boaz_Wikipedia_Public

    Моавитянка Рут с нами – на полотнах художников

    Книга Рут затрагивает крайне важные для иудаизма вопросы – не случайно именно ее принято читать на Шавуот, праздник дарования Торы. Кроме того, центральная часть ее сюжета разворачивается в дни сбора урожая – и в это же время отмечается Шавуот.

    Главная героиня, моавитянка Рут выходит замуж за еврея, принимает на себя законы иудаизма и присоединяется к еврейскому народу. В соответствии с Вавилонским Талмудом, Тора была дарована в шестой день месяца сиван. Эта дата символизирует «коллективный гиюр» народа Израиля, принявшего на себя в этот день заповеди Торы.

    И еще одна деталь – в Иерусалимском Талмуде и в мидраше Рут Раба отмечается, что царь Давид умер в день праздника Шавуот. Моавитянка Рут была его прабабушкой. Это имеет большое значение и для христиан, верящих в то, что Иисус в самом прямом смысле был потомком царя Давида. Родословная Христа подробно описана в Евангелии – от Матфея и от Луки. Она основывается на сведениях, содержащихся в последней части Книги Рут, где говорится, что у Оведа – сына Рут и ее второго мужа, Боаза – родился сын Ишай, а «Ишай родил Давида». Поэтому неудивительно, что образ прабабушки царя-псалмопевца, к которому восходит родословная Иисуса, служил источником вдохновения для многих великих мастеров.

    Нидерландский художник Ян Викторс (1619-1676) творил в годы золотого века фламандского искусства. О его жизни нам известно совсем немного, и хотя он был учеником самого Рембрандта, в письменных документах того времени он упоминается лишь однажды – в налоговом отчете муниципалитета Харлема. Известно также, что Викторс был кальвинистом, поэтому не мог изображать обнаженную натуру, ангелов, Христа и других персонажей Нового Завета.

    Но писать ветхозаветных героев Викторсу было разрешено. Рут пользовалась его особой любовью, и он посвятил ей как минимум четыре живописных полотна. На одном из них запечатлен момент, когда Наоми уговаривает своих овдовевших невесток вернуться в отчие дома. Орпа соглашается, но Рут отвечает отказом, и эту сцену Викторс запечатлел на своей картине, написанной в 1663 году.

    Наоми, которую художник изобразил уже совсем немолодой женщиной, буквально отталкивает свою невестку, но та устремлена к ней всем телом. В соответствии с традицией того времени, обе одеты, как фламандские крестьянки, а волосы Рут покрывает шерстяной берет – точно такой же, как на другой картине Викторса, написанной в конце 40-х годов XVII века. На ней изображена встреча между Рут и Боазом. Она собирает колосья в поле, он предлагает разделить трапезу с жнецами. Романтическое знакомство в стиле ТАНАХа. Забавно, но на всех картинах того времени голову Боаза украшает тюрбан – ведь известно, что на Востоке этот головной убор носят все богатые люди. А Рут на одной из картин, вместо берета или платка, носит плоскую соломенную шляпу.

    Салат из различных эпох

    Одежда на картине Викторса – салат из различных эпох, но художник, по крайне мере, остается верен библейскому сюжету. Этот принцип в полной мере находит свое выражение на картине, где изображен Боаз, выкупающий у Наоми участок поля Элимелеха. Тем самым он подкрепляет свое право взять в жены Рут. Это действо сопровождается ритуалом – обменом обувью, как сказано в ТАНАХе: «Для подтверждения всякого дела один снимал свой башмак и отдавал другому – это и было в Израиле свидетельством». Этот момент и запечатлел на своей картине Викторс. Рут, единственная женщина, присутствующая при этом странном обряде, взирает на происходящее со стороны. Руки она сложила на округляющемся животе – ведь они с Боазом уже успели провести время на гумне. Свадьбе Боаза и Рут в ТАНАХе посвящен один абзац, и в нем говорится: «И одарил ее Господь беременностью, и родила она сына». Это, как уже было сказано, главное для христиан.

    На своей четвертой картине, посвященной Рут, Викторс изобразил ее свадьбу с Боазом. Жених в тюрбане немного постарел, и о многом нам рассказывают руки героев. Рут держит обручальное кольцо, на руках Наоми – маленький мальчик, а Боаз, чьим правнуком будет царь Давид, жестом патриарха благословляет свою расширившуюся семью.

    Легендарный учитель Викторса, Рембрандт, начал работать над образом Рут на десятилетие раньше своего воспитанника. В 1843 году он написал свой автопортрет с Саскией. Может быть потому, что Рембрандт был старше жены на 6 лет, он изобразил себя старцем (на самом деле ему в тот момент было всего 37), а Саскию – юной девушкой. Многие специалисты считают, что на этой картине изображены Боаз и Рут. Рембрандт посвятил этому сюжету около десятка полотен.

    Французский художник Жан-Франсуа Милле в 1851 году запечатлел встречу Боаза и Рут в пасторальной атмосфере южной Франции. Спустя 12 лет этому же сюжету посвятил свою картину англичанин Уолтер Крейн (1845-1915), в XIX веке считавшийся одним из самых популярных иллюстраторов детских сказок. Боаза он одел в рыцарские латы, видимо, не подозревая, какая жара стоит в Бейт-Лехеме в мае-июне. А замок на скале, вблизи которого происходит встреча, напоминает скорее Шотландию, но уж никак не Ближний Восток.

    Некоторые художники сосредоточились на романтической и эротической части сюжета. После того, как Боаз и Рут встретились в поле, Наоми уговаривает невестку прийти ночью к Боазу на гумно. Так она и поступает, но на картине Фредерика Базиля (1841-1870) любовная сцена между ними разворачивается под открытым небом при сиянии тонкого полумесяца, на фоне идеально округлых стогов сена. Рут со слегка обнаженной грудью подбирается к спящему старцу и, как свидетельствует Книга, у нее все получилось. Боаз влюбился в нее, и они создали новую семью.

    Зато еврейский художник Марк Шагал пошел в этом смысле до конца. На одном из офортов по мотивам Книги Рут он запечатлел пробуждающегося Боаза. У своих ног тот обнаружил Рут – полностью обнаженную.

    Да, Книга Рут затрагивает многие важные темы. Это и отношение к чужаку и прозелиту, и сельскохозяйственные обычаи, и религиозные обряды. Но, за исключением присутствующего в ней собственнического отношения к женщине, это - книга о любви, о чувствах, о соблазне. И они по-прежнему с нами – на гумне, под открытым небом, в Голландии и на Святой Земле.

    Гилад Мельцер, "ХаАрец", Б.Е. На снимке: фрагмент картины Юлиуса Шнорра фон Карольсфельда «Руфь на ниве Вооза». Лондонская национальная галерея. Wikipedia public domain˜

    На снимке в тексте: "Руфь и Наоми" Яна Викторса, Wikipedia

     

    ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ
    ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ
    МНЕНИЯ
    ПОПУЛЯРНОЕ
    Размер шрифта
    Send this to a friend