Кого считать евреем: пришла ли пора менять закон

Если и есть в Израиле настоящая бомба замедленного действия, она находится не на военном складе, а в своде государственных законов, и называется Закон о возвращении (ЗОВ). А внутри этого закона и спрятан детонатор в виде параграфа под названием «Кого считать евреем».

Закон был принят кнессетом в 1950-м году, а соответствующий параграф, сразу разделивший евреев на кошерных и некошерных – в 1970-м. Излишне добавлять, что этот закон стал краеугольным камнем не только репатриации в Израиль, но и самого еврейского государства, без которого оно не выжило бы.

Обо всем этом напомнил главный сефардский раввин Израиля Ицхак Йосеф, который 7 января 2020 года обрушился с обвинениями и проклятьями на миллион с лишним новых репатриантов из бывшего Советского Союза, назвав их «гоями и коммунистами, которые ненавидят религию», и которых привезли в Израиль, чтобы уменьшить политическую силу ультраортодоксальных партий.

Своими нападками, от которых разило откровенным расизмом и ксенофобией, раввин Йосеф возобновил войну против «русских», которая началась в израильских СМИ вместен с большой волной репатриации 1990-1991 гг. и с перерывали продолжалась целое десятилетие, после чего пошла на спад. Но перед очередными выборами «русские» стали удобной политической картой, которую разыгрывают между собой ШАС и НДИ.

Кстати, ШАС и была той самой первой политической партией, которая в 1991 году начала бить во все колокола, утверждая, что среди репатриантов из бывшего Союза не меньше 300 тысяч неевреев. Потом эта цифра выросла до 400 тысяч. Вернее всего об этом могут знать чиновники МВД (под руководством своего министра и председателя ШАС Арье Дери), которые изо дня в день ставят в удостоверении личности «черную метку», где значится «без религиозной принадлежности».

Самое примечательное, что среди потока критики, который обрушился на раввина Йосефа, и его попыток оправдать свое деление новых репатриантов на «чистых» и «нечистых» прошел незамеченным его призыв изменить ЗОВ. Впрочем, один из журналистов – Джереми Шарон из «Джерузалем пост» – его заметил и отреагировал.

Как напоминает Шарон, когда в 1950 году был принят ЗОВ, он не определял, кого именно считать евреем, из-за особой чувствительности этого вопроса. Потребовалось еще двадцать лет, чтобы кнессет принял поправку к закону, по которой правом на репатриацию и гражданство наделялись те, кто был евреем по еврейскому закону – имея в виду, что они родились от еврейской матери либо перешли в иудаизм в рамках ортодоксальной процедуры – или дети и внуки евреев.

Последнее, вызвавшее самые горячие споры, привело к тому, что поправку назвали «параграф о внуках». Это широкое и всеобъемлющее право на израильское гражданство не составляло проблемы до начала массовой репатриации 90-х годов.

Тогда-то и начались подсчеты числа неевреев в этой массе новых репатриантов, оторванных от своей религии и привыкших к смешанным бракам.

По информации Джереми Шарона, если тридцать лет назад считалось, что число неевреев среди «русских» составляло 30 процентов, сейчас оно перевалило за 60 процентов. 11 января Арье Дери сказал в прямом эфире телепрограммы 12-го канала «Встреча с прессой»: «За  последние семь лет среди репатриантов из СНГ треть были евреи и две трети — неевреи».

«Число неевреев – пишет Шарон – растет с каждым годом, благодаря репатриации и естественному приросту и, по одной оценке, составит полмиллиона человек к 2030 году».

Сюда входят как те, кто приехал из бывшего Союза, так и те, кто родился в Израиле от смешанных браков, то есть нееврейской матери. Они не получили признания евреями от главного раввината, который давно завел свой «черный список» (попадание в него исключает возможность брака и похорон в Израиле). И не получат, судя по словесному погрому раввина Йосефа, поддержанному его партией ШАС, без которой в Израиле нет и не будет правительства.

Но обо всем этом не имеют ни малейшего представления кандидаты в репатрианты из СНГ, которых посланцы «Сохнута» и «Натив» (Бюро по связям с евреями СНГ) не вводят в курс дела, чтобы увеличить общие цифры репатриации.

В такой ситуации неудивительно, что, кроме скандального выступления раввина Йосефа, его коллега, главный ашкеназский раввин Давид Лау и другие стали обсуждать легитимность ЗОВ, соглашаясь, что «пункт о внуках» следует отменить.

К «другим» участникам этой полемики относится, в частности, такая влиятельная фигура в консервативном крыле религиозного сионизима, как раввин Шломо Авинер, директор йешивы «Атерет Йерушалаим».

Как сказал Авинер, «это – еврейское государство. У неевреев есть много стран, а у евреев – только одно». И добавил, что нет никакой причины наделять правом гражданства людей, которые не являются евреями по еврейскому закону. Он также отвергает предложения, состоящие в том, что вместо изменений ЗОВ следует облегчить процедуру гиюра – перехода в иудаизм. Авинер настаивает на том, что в гиюре не должно быть никаких поблажек даже для потомков евреев (читай, внуков), поэтому входной билет в еврейство может получить лишь тот, кто полностью принимает, несет и выполняет все бремя обетов еврейского закона.

Нельзя сказать, что в религиозном сионизме нет более умеренных голосов – они есть, но их численность и громкость значительно меньше. К тому же и они не возражают против полемики по поводу ЗОВ. Более того, они предлагают свое практическое решение такого спорного и взрывоопасного вопроса: например, обязать на прохождение гиюра малолетних мальчиков (до 13 лет) и девочек (до 12 лет) – детей нееврейских репатриантов, которых сегодня насчитывается около 60 тысяч. Это было бы намного проще, чем гиюр для взрослых, потому что от детей не требуется выполнения еврейских законов и обетов.

Но этому противится главный раввинат, упирая на то, что у большинства таких детей нерелигиозные родители, поэтому дети тоже будут расти нерелигиозными.

И тут мы снова возвращаемся к главному сефардскому раввину Ицхаку Йосефу, за которым стоит множество влиятельных людей – в первую очередь, политиков из ультраортодоксальной общины. Представляется, что их политическая сила может привести к самым непредсказуемым последствиям, как уже произошло с законом о всеобщей воинской обязанности, который они просто выхолостили.

А что же ЗОВ? Прочтите эту аббревиатуру наоборот и вы увидите, что воз и ныне там: люди с «черной меткой» уже тридцать лет живут среди нас в ожидании помощи, которой нет.

Рафаэль Рамм, «Детали». Фото: Гиль Коэн-Маген

ЧИТАТЬ ТАКЖЕ:

ЗОВ предков: кого считать евреем