Тедди Коллек, мэр Иерусалима, сидел напротив главы местных гурских хасидов и пытался завоевать его сердце: “Я пришел к вам по очень важному делу, — начал он монотонно. — Думаю, что за последние годы наш город стал более религиозным, все больше иерусалимцев соблюдает субботу и традиции”.
Это было в 1978 году, после того, как Колек был в четвертый раз избран мэром большинством голосов. Коллек приехал в скромный домик на улице Алефандри, чтобы встретиться с лидером центральной фракции, раввином Симхой Бунимом Альтером, адмором гурских хасидов, и попытаться убедить его войти в коалицию.
Ребе прекрасно понял, что сказал Коллек, и, особенно, то чего он не сказал: “Ты пришел ко мне из-за стадиона, — сказал он. — Я считаю, что его строить не нужно. Сейчас все нормально, пока тут никто не играет”. В те дни ультраортодоксы выступали против строительства стадиона, который должен был полностью изменить характер столицы.
Коллек сделал вид, что не расслышал слов ребе и продолжил рассказывать о своей широкой деятельности: “Мы построили больше религиозных школ, чем общеобразовательных, никого не притесняют. Мы построили больше синагог, чем когда-либо…»
В ответ ребе тщательно отобрал спелые фрукты из стоящей на столе корзинки и подал их мэру: “Хорошие фрукты из Эрец Исраэль”. Разговор был окончен. А стадион там так и не построили. Позднее на том месте вырос религиозный район Рамат Шломо…
В этом году вновь решается, кто возглавит мэрию Иерусалима. Светский человек или ультраортодокс? Давайте вспомним Ури Луполянского с его очаровательной улыбкой. Он был тем ультраортодоксом, который объединял самые разные части Иерусалима. Черкесов и армян, евангелистов и эфиопов, светских и религиозных — все они голосовали за основателя организации “Яд Сара”.
Сможет ли другой ультраортодокс повторить этот результат? Это возможно, особенно если у него есть похожая организация, которая ассоциируется с помощью слабым и неимущим.
Что выиграло религиозное население во время правления Луполянского? Похоже, что гораздо меньше, чем во времена Коллека, Ольмерта и Барката. Но Луполянский многое сделал для светских горожан. Например, он подписал план строительства спортивного комплекса рядом с религиозным районом — и это стало красной тряпкой для его жителей.
Но когда Меир Поруш, уроженец Иерусалима, бывший ранее заместителем министра, попытался пойти по следам Луполянского — он потерпел поражение. Ему не удалось объединить столь разношерстный и разрозненный город.
Когда светский мэр пытается понравиться ультраортодоксам, а религиозный мэр хочет угодить светским, то возникает сомнение в том, кто лучше для ультраортодоксального населения? Похоже, сами ультраортодоксы предпочтут светского мэра — практика показывает, что он больше прислушивается к их мнению.
Авраам-Дов Гринбойм, «Либерал». Фото: Эмиль Сальман, Томер Аппельбаум
P.S. Иерусалимские выборы отличаются «войной опросов» — социологам не удается выявить лидера. Так, 13 августа опрос, проведенный Миной Цемах, зафиксировал незначительное преимущество Йоси Дейча (23 процента) перед Офером Берковичем (22 процента) и Зеэвом Элькиным (21 процент) — однако столь небольшое расхождение укладывается в рамки статистической погрешности. При этом, в случае выхода во второй тур, Элькин побеждал любого второго кандидата. Моше Леону прочили в этом опросе лишь 11 процентов.
Однако другое исследование, проведенное институтом Смита, показало, что Леон может собрать 19 процентов. Данные были опубликованы в газете «Маарив» 24 августа, по ним Беркович получает 22 процента, а Элькин только 15 процентов. И, наконец, в исследовании под редакцией Камиля Фукса, опубликованном 22 августа, Элькин ведет с 31.9 процента голосов, у Берковича 24.6 процента, у Дейча 20.6 процента, а Моше Леон получит около 13 процентов.
Понятно, что столь противоречивые исследования на базе относительно небольшого числа респондентов не отражают точную картину — особенно, в ситуации, когда около трети иерусалимцев, как отмечают те же социологи, еще не определились с выбором.
На фото: (слева направо): кандидаты на пост мэра Иерусалима — Дейч, Беркович, Элькин
