Главный » Общество » Как нам осточертел кашрут!

Как нам осточертел кашрут!

«Кашрут – это дружба», провозглашает нелепый армейский документ. На этот раз речь идет об инструкции по соблюдения кашрута на кухнях ракетных катеров. На таких катерах на камбузе нет повара и служащие сами должны позаботиться о соблюдении таких бредовых требований, как отделение части теста при выпечке хлеба, если тесто готовится из 1660 грамм муки, или запрет на выпечку пиццы с использованием желтого сыра. Оказывается, это - составная часть их боевой подготовки.

Однако «дружба» это последнее, что имеет отношение к кашруту. Наоборот, это - инструмент разделения, целью которого на протяжении многих лет было усложнить возможность сближения разных людей. В Израиле кашрут обрел роль, которой он не имел прежде: принуждение «других», то есть людей светских и неевреев. Ничто лучше армии не подходит на роль лаборатории для формирования подобных отношений по навязыванию другим своих норм.

В прошлом в армии соблюдался терпимый статус кво: в кухне, столовой и магазинах соблюдался кашрут и армию не интересовало, что происходит за их пределами. Таков был дух указаний генштаба, за исключением одного безумного запрета – приносить на армейские базы продукты в дни праздника Песах. Так было раньше.

В минувшем году и особенно в его последние месяцы в том, что касается навязывания кашрута в ЦАХАЛе, произошел резкий поворот. Скорее всего, он связан с уходом предыдущего начальника генштаба Гади Айзенкота, а главное, что пост министра обороны занял Нафтали Беннет, принесший с собой дух усиления роли религии в жизни общества, знакомый по его «достижениям» в министерстве просвещения.

Фантазии армейского раввината расширить свою власть настолько, чтобы повсеместно управлять жизнью каждого солдата, привели к тому, что на протяжении последних лет он пытается дотянуться до всех продуктов питания, находящихся за пределами мест, где традиционно соблюдается кашрут.

Царящий в армии дух позволяет раввинам усилить навязывание этих требований. Раввинат взял на мушку кухни подразделений, личные холодильники, и продукты, которые солдаты приносят на армейские базы из дома. В минувшем году число жалоб, поступивших на Светский форум от солдат, которым запрещено приносить на базу домашнюю еду, хранить мясные продукты (даже если они кашерные) в личных холодильниках, готовить тосты с сыром в тостерах подразделений, и тому подобное.

Беда тому, кто нарушит эти возмутительные запреты. Солдата, который съел сэндвич со свининой, отправили в тюрьму; у другого в личном холодильнике обнаружили упаковку кашерных гамбургеров и лишили права отпуска на 28 дней; офицеров, которые позволили солдатам употреблять личные некашерные продукты, сместили с должностей. Террор кашрута в армии давно перешел все отведенные последнему границы – кухни и столовые подразделений – и преследует светстких солдат повсюду, где они хотят питаться по своему усмотрению.

Важно помнить, что кашрут, кроме того, что он в высшей степени эффективный инструмент религиозного принуждения, является также проявлением расизма. Наиболее возмутительный параграф в том же документе для служащих на ракетных катерах разъясняет, что солдат-нееврей – например, новый репатриант из СНГ, которого Галаха не признает евреем, или солдат-друз, который пожелает сам приготовить себе пищу, – должен попросить солдата-еврея, чтобы тот зажег для него огонь в плите.

Это следует из указаний законов кашрута – соблюдать требования «израильского приготовления пищи» и избегать приготовления пищи «языческого». По схожим причинам неевреям и даже выходцам из Эфиопии, чья принадлежность к иудаизму находится под сомнением, или просто светским людям запрещается принимать участие в изготовлении кашерного вина. Только представьте себе, какой была бы реакция на то, что в немецкой армии евреям запретили зажигать на кухне огонь.

Можно спорить о роли законов кашрута в истории евреев в пору галута – в какой степени они способствовали сохранению евреев, с одной стороны, и поддержанию враждебности к ним – с другой. Однако решение педантично соблюдать кашрут в совершенно иных условиях Государства Израиль превращает его в инструмент раскола, религиозного принуждения и расизма.

Нет ничего нелепее, чем претензия многих представителей национально-религиозного лагеря быть знаменосцами государственности в то время, как они продолжают одержимо соблюдать требования кашрута, которые отделяют их от остальной части населения страны. Как может тот, кто не готов есть пищу в доме своего друга, говорить о государственности?

Вызывает тревогу мысль, что тенденция, которую мы наблюдаем в армии, намекает на религиозное решение этой конфликтной ситуации: создание новой, религиозной государственности посредством навязывания кашрута тем, кто не заинтересован в его соблюдении. Если это действительно так, кашрут - не только не дружба, но навязывание расизма; в нем также содержится реальная угроза для светской части населения.

«Суббота – величайший дар, который мир получил от евреев». Это, конечно, чушь. В конце концов, иудаизм передал идею выходного дня, заимствованную у народов Ближнего Востока, христианству, которое, в свою очередь, распространило ее по всему миру. Если уж говорить об этом, то вклад евреев в идею выходного дня состоит в том, что они превратили его в набор бредовых запретов, которые выхолащивают из выходного его подлинные ценности, и в изобретении уловок, позволяющих эти запреты обойти: субботний лифт, субботние часы и тому подобное.

В случае кашрута нет и этой фундаментальной ценности, которая его оправдывает. Пришло время сказать в полный голос: в Израиле вопрос кашрута, отвечающий интересам меньшинства, который большинство во имя либеральных ценностей готово уважать, давно превратился в инструмент религиозного принуждения, которое наносит ущерб нашей жизни и нашей системе ценностей.

Настало время сказать, что мы не готовы с уважением относиться к механизму, который не только безумен и обходится в немалые деньги, но по своей сути ведет к расколу, принуждению и расизму.

Рам Фруман, «ХаАрец», М.Р.

Фото: Офер Вакнин

 

Реклама

Анонс

Реклама

Партнёры

Загрузка…

Реклама

партнеры

Send this to a friend