Monday 17.05.2021|

    Партнёры

    Партнёры

    Партнёры

    Загрузка...
    Pope_sylvester_dragon_Wikipedia_public_domain

    Как Новый год стал “Сильвестром”, и что это значило для евреев

    О том, как Папа римский Сильвестр I оказался связанным с праздником, который по недоразумению стал очередным поводом для «конфликта цивилизаций»,  рассказал Илон Гилад в предновогодней статье в «ХаАрец».

    В Израиле 31 декабря – это очередное поле битвы двух культур. Для многих израильтян это - любимый праздник с весельем и выпивкой, который отмечается здесь, как и во всем мире, вечеринками и праздничными трапезами.

    Но не для всех это в радость. Религиозные израильтяне выступают против того, чтобы отмечать 31 декабря тем или иным образом, считая это чуждым влиянием на еврейский характер государства. Особенно отталкивает недоброжелателей название этого праздника «Сильвестр», которое закрепилось в еврейской истории за последним днем календарного года, начиная с XIX века.

    В основании конфликта лежит цепочка исторических и псевдоисторических событий. Начнем с того, что поводом для празднования является тот факт, что 31 декабря – последний день года по григорианскому календарю. Но как 31 декабря стал последним днем в году? Известно, что так было далеко не всегда. Фактически, раньше даже не было ни 31 декабря, ни 1 января. Вернее они были, но это не значило ничего.

    Григорианский календарь, используемый сегодня практически повсеместно, основан на древнеримском календаре. Но изначально римский год начинался в мартовские иды, то есть 15-го марта. Это был последний день в году для погашения долгов и день, когда римские консулы вступали в должность на год.

    Первое января стал первым днем римского года только в 153 году до н. э. Причина была довольно прозаической. В провинции Испания вспыхнуло восстание, и римский сенат поспешил отправить на его подавление Квинта Фульвия Нобилиора. Для этого было решено назначить его консулом несколько раньше – 1 января. Эта дата оставалась просто датой вступления консулов в должность, а поскольку годы отмечались по именам консулов, с тех пор это стало первым днем года.

    Но это нововведение еще не превратило 31 декабря в последний день года, поскольку в то время в декабре было всего 29 дней. И только когда Юлий Цезарь изменил календарь в 45 г. до н.э., два дня были добавлены к декабрю, и родилось 31 декабря. Сам Цезарь не дожил до этого дня, будучи убит в мартовские иды 44 г. до н.э. Но это стало первым годом, в котором появилось 31 декабря.

    Вот так 31 декабря стал последним днем в году, но почему его называют Сильвестром? Согласно древнему списку мучеников католической церкви, Depositio episcoporum, составленному, по-видимому, в 336 году н.э., Сильвестр I принял мученическую смерть 31 декабря 335 года, и этот день отмечен его именем.

    Отметим, что здесь Гилад, скорее всего, ошибается, ибо со списком и смертями римских пап дело обстоит не так просто. По другим версиям, вначале было два списка: «Погребение епископов» и «Погребение мучеников». Лишь потом их объединили в единый церковный календарь. Так что, согласно мнению большинства историков, Сильвестр был просто святым, а отнюдь не мучеником, и почил своею смертью 31 декабря. По крайней мере, именно так указано и на сайте Московской патриархии: «Святой папа Сильвестр управлял Римской церковью более двадцати лет, пользуясь глубоким уважением христиан. Он мирно скончался в глубокой старости в 335 году».

    Надо заметить также, что именно Сильвестр по традиции считается тем, кто убедил императора Константина принять христианство, так что его заслуги перед католической церковью неоспоримы. Возможно, это послужило причиной того, что впоследствии по всей Европе празднование Нового года стало известно как «Сильвестров день».

    Но при чем здесь евреи? После эмансипации евреев, начавшейся в XVIII веке, и еврейского Просвещения в XIX веке, европейские евреи все более и более интегрировались в общества, в которых они жили. Но одна важная тема оставалась табу – это христианские праздники, которые даже светские евреи воздерживались отмечать. Это сделало канун Нового года, «Сильвестр», который в просвещенной Европе перестал иметь религиозный статус, особенно привлекательным для быстро растущего числа светских евреев Европы. Поскольку этот праздник не имел ярко выраженного христианского значения, они могли его праздновать. Так, к началу ХХ века многие евреи с энтузиазмом встретиои Новый год.

    Гилад приводит сообщения из еврейских газет многих европейских городов, – Кракова, Вены, Варшавы, Риги – в которых рассказывается о бурном празднования тамошними евреями «Сильвестра».

    Примерно в то же время «Сильвестр» пришел и в Палестину. В конце 1920-х и 1930-х годах произошла большая репатриация евреев среднего класса из Европы, в основном из Польши и Германии, в растущие ивритоязычные городские центры подмандатной Палестины. Эти репатрианты привезли с собой своего любимого Сильвестра и начали праздновать его в новом доме.

    Не все были довольны таким развитием событий. В декабре 1934 года раввинат Хайфы развесил по всему городу объявления, призывающие людей воздерживаться от празднования «Сильвестра». За праздник заступился Итамар Бен-Ави, сын Элиэзера Бен-Иехуды, отца современного иврита.

    В следующем году мэрия Тель-Авива также объявила «Сильвестр» вне закона: «обычай празднования «Сильвестровой ночи» в еврейской публике в еврейском городе наносит ущерб нашему национальному образу жизни». Все это, разумеется, мало помогло.

    Что касается предполагаемого антисемитизма Сильвестра, нет никаких записей о каких-либо действиях или заявлениях, которые Сильвестр предпринимал против евреев. Хотя император Константин, действительно, был враждебен евреям, мы не знаем, какую роль в этом сыграл Сильвестр. Очевидно и то, что, будучи христианским лидером, он не мог быть поклонником иудаизма.

    Тем не менее, в обеих великих религиях есть одна главная заповедь: возлюби ближнего своего. Так что будем праздновать окончание старого года и пожелаем друг другу любви и здоровья в Новом году, как бы кто ни называл этот праздник.

    Владимир Поляк, «Детали». На снимке: фреска Maso di Banco, на которой Сильвестр I воскрешает жертв дракона. Фото: «Википедия»

    ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ
    ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ
    МНЕНИЯ
    ПОПУЛЯРНОЕ
    Размер шрифта
    Send this to a friend