Как черкесы проложили евреям дорогу в Землю Израиля

Каждый, кто учился в израильской системе школьного образования, впитал определенный национальный нарратив, который включает в себя дни памяти, знаменательные даты и праздники. А вот две школы в Галилее, средняя школа «Кадури» и средняя школа «Саса», отмечают еще одну дату – День памяти жертв геноцида и изгнания черкесов с их родины.

В этих школах учатся дети из Кафр-Камы и Рейхании, двух населенных пунктов, где проживает подавляющее большинство черкесского населения в Израиле. Черкесы – одна из особых групп в Израиле. И, будучи очень немногочисленным меньшинством, они занимают важное место в истории и культуре нашей страны.

С Кавказских гор в северную часть Святой Земли: народ-изгнанник

Черкесы, или адыги, как они называют себя на своем языке, – это народ с западной части Северного Кавказа, из региона между Россией, Турцией и Ираном. Они жили на своей родине относительно свободно, не создавая государства. Обычно их делят на 12 разных племен (в реальности наверняка было больше). Все черкесы с конца XVIII века определяют себя как адыги.

В том же веке Россия начала захватывать их земли, чтобы присоединить Кавказ к своим владениям и колонизировать его, заселяя другими народами. Противостояние черкесов русской колонизации длилось около века. Раз за разом экспансионистские планы срывались, и в конце концов Россия перешла к решительным действиям.

На последних этапах войны (1860-1864 годы) были сожжены сотни черкесских деревень, проводились этнические чистки населения. Те, кто выжил, были изгнаны либо сами бежали с Кавказа. Около миллиона черкесов нашли убежище на территориях Османской империи. Так некоторые из них попали в Эрец-Исраэль.

Подавляющее большинство черкесов, прибывших в нашу страну, поселились в трех населенных пунктах, из которых потом осталось только два – Кафр-Кама и Рейхания. Третье черкесское поселение, которое находилось в районе, где позже была основана Хадера, жители покинули из-за вспышки малярии.

В XIX веке Нижняя Восточная Галилея, где находится Кафр-Кама, была под фактическим контролем бедуинских племен. Центральное османское правительство различными способами пыталось укрепить свою власть в регионе. Среди прочего они поселяли здесь беженцев, в том числе из Алжира. Турки посылали сюда курдские батальоны, которые воевали с бедуинами. Но все эти усилия не увенчались успехом.

Именно черкесы изменили ситуацию, и их военные успехи фактически открыли двери для еврейских поселений в этом районе, которые появились примерно через 20 лет после прибытия черкесов.

Исторический комплекс «Старая деревня» в Кафр-Каме, которая была основана в 1878 году, демонстрирует условия, существовавшие в те времена в Земле Израиля. Вообще, на Кавказе черкесы жили очень просторно, их села занимали большую территорию. В Нижней Галилее черкесы решили построить свое поселение компактно, чтобы стены домов соприкасались, окружая общественные пространства. Так село проще было защищать от врагов. Кафр-Кама – один из самых впечатляющих примеров особенного строительства, сохранившегося в Израиле с конца XIX века.

Куда бы они ни приходили, черкесы были «проводниками модернизации». Они основали 13 поселений в центре Голанского плато, перешли через Иордан и основали современный город Амман.

Они принесли с собой передовые технологии строительства, в том числе европейские строительные стили (знаменитые «марсельские плитки» все еще можно увидеть в их деревнях), а также знания в области обработки дерева и металла. Еще они принесли с собой смешанное земледелие.

עם – לא עדה: מיהם הצ’רקסים ואיך הגיעו לארץ-ישראל https://t.co/PKFo57uwR7 pic.twitter.com/Cj7gx700I1

— Haaretz הארץ (@Haaretz) December 1, 2021

Кафр-Кама была важным региональным центром в поздний период Османской империи и в период британского мандата. В центральной части Старого города была построена передовая для тех времен мельница, на которую приходили молоть муку все местные жители – арабы, бедуины, евреи и, конечно же, черкесы. Во время войны 1948 года черкесы решили сражаться бок о бок с евреями, и с тех пор их призывают в Армию обороны Израиля.

Черкесы – это народ, а не община, как их иногда называют. У них очень прочны семейные связи с родственниками как в Израиле, так и за рубежом. И они ни на минуту не забывают о своей родине и желании туда вернуться. В то же время они также являются израильтянами во всех отношениях, интегрированными во все сферы жизни общества.

Их численность в Израиле сегодня составляет всего около 5 тысяч (из нескольких миллионов в диаспоре). Но израильские черкесы, возможно, наиболее продвинутые в сохранении обширного черкесского культурного наследия. И прежде всего это День памяти геноцида и изгнания с их родины, который отмечается 21 мая.

Черкесы в Израиле также сохраняют свой язык – адыгейский, который до XIX века не имел письменности (в прошлом у черкесов была хорошо развитая и уникальная система графических знаков, сохранившаяся до наших дней на гербах больших семейств). Адыгейский язык имеет не менее 64 согласных и преподается в начальных и средних школах, где учатся черкесы. Каждый черкесский ребенок изучает иврит, английский, адыгейский и арабский языки, а некоторые учат также русский и турецкий. Школы в Кафр-Каме и Рейхании, вероятно, единственные в мире, где учащиеся исповедуют ислам, а обучение ведется на иврите.

Большинство черкесов – мусульмане-сунниты. Они приняли ислам на относительно позднем этапе. До обращения в ислам они были христианами, а в далеком прошлом придерживались языческих культов. У всех черкесов, как мусульман, так и христиан, есть старинный кодекс традиций и поведения, которым они руководствуются, – «Адыгэ Хабзэ». У адыгов также есть уникальная мифология, которая передается из поколения в поколение, в основе которой лежит эпос, повествующий о славных героях «нартах». На этих сказках воспитывались все поколения, до сих пор их знает каждый черкесский ребенок.

וגם זה קורה בכנסת-

נפנה וביבס מכפר כמא בגליל באו להכיר את חברי הכנסת החדשים ולהעלות את המודעות לרצח העם הצ’רקסי שהתרחש בין השנים 1763 – 1864 (ושלאחריו רוב הצ’רקסים גורשו מהקווקז),
ומצויין מדי שנה ב 21 במאי pic.twitter.com/ngUPIDAf28

— Noa Shpigel (@NoaShpigel) May 31, 2021

Слово «адыга» означает «человек добродетели». Фраза «Адигэ Хабзэ» означает «как должен вести себя человек добродетели». Очень важно придерживаться образа жизни, описанного в этом кодексе. Удел человека, не соблюдающего кодекс, – «хинаап» – позор. «Хабзэ» разъясняет, как воспитывать детей, определяет правила социального поведения и включает обряды и церемонии – свадеб, похорон и т. п.

Большинство черкесов вступают в брак с представителями своего народа, чтобы сохранять свой дух и передавать его следующим поколениям. Наряду с этим черкесы сохраняют традиционную музыку и танцы. Традиционная одежда – костюм черкесского воина со специальными газырями спереди, куда вставляли патроны с большими гильзами. Этот наряд распространен среди многих народов Кавказа. Сегодня он используется в основном для исполнения черкесского традиционного танца.

Черкесы интегрированы в израильское общество. Многие из них служили в ЦАХАЛе или в других силовых структурах. Сегодня многие из них выбирают путь исследований и науки, образования и промышленности. Многие из них учатся в университетах, но жить предпочитают в своих деревнях, чтобы сохранять национальную и культурную самобытность. Среди черкесов очень высокий процент получивших высшее образование. В последние годы в Израиле существует отдельная учебная программа для черкесов.

Кафр-Кама: уникальный фрагмент израильской мозаики

Кфар-Кама построена на руинах деревни, заброшенной еще во время византийского периода. Здание мечети здесь построено из базальтовых камней в стиле, заимствованном из другого периода – мамлюков. Мамлюки были военными рабами в мусульманской империи, но в какой-то момент сумели стать ее правителями. Самым известным правителем мамлюков был Бейбарс.

Во время экскурсии по Старому городу стоит обратить внимание на форму постройки домов. Очень интересно поговорить с местными жителями. Также настоятельно рекомендуется отведать деликатесы черкесской кухни, особенно черкесский сыр и традиционную выпечку. В Кафр-Каме сейчас находится Центр черкесского наследия, а рядом с ним еще один музей, где можно увидеть, как адыги хранят свою историю и культуру.

В рамках Недели черкесского наследия 2021 года стоит посетить Кафр-Каму, Центр наследия и музей.˜

Шир Аарон-Берем, «ХаАрец», Ц.З. Фото: Даниэль Бар-Он. На снимке в тексте: мозаика из византийской церкви в Кафр-Каме. Фото: Израильское управление древностей √