Израильтянин снял первый в истории фильм о Соле Беллоу

Учитывая его место в международной табели о рангах, трудно поверить, что о еврее, лауреате Нобелевской премии Соле Беллоу никогда не снимали ничего серьезного.

«Неожиданное вторжение красоты. Вот что такое жизнь». – Сол Беллоу

На PBS (американская служба общественного вещания) показали «Приключения Сола Беллоу» – первый документальный фильм о еврейском писателе, лауреате Нобелевской и Пулитцеровской премий, снятый израильским режиссером Асафом Галаем.

Фильм посвящен влиянию Беллоу на американскую, еврейскую и мировую литературу. В нем использованы редкие архивные материалы и интервью с Филипом Ротом, Салманом Рушди и многими другими знаковыми личностями. Картина снималась израильским режиссером Асафом Галаем в период с 2016 по 2019 годы, сообщает The Times of Israel.

Многие знают о его успешных романах, но, как показывает фильм, у Беллоу была бурная личная жизнь: таких людей в Америке называют “serial husband”. Он женился пять раз и столько же раз разводился. Некоторые из его ближайших друзей чувствовали себя преданными, когда Беллоу нелестно описывал в своих книгах героев, похожих на них как две капли воды. Его консервативные политические взгляды противоречили духу 1960-х; в частности, образы некоторых чернокожих персонажей в его романах критики считали проявлением расизма.

С другой стороны, здесь объясняется – через интервью с учеными, другими писателями и членами клана Беллоу – как глубоко укоренившееся чувство «инаковости» сына еврейских иммигрантов повлияло на его творчество и как он, в свою очередь, оказал влияние на многих американских писателей-евреев. Несмотря на его сложное отношение к собственному еврейству: Беллоу раздражало то, что его называли «еврейским писателем».

Сол Беллоу родился в 1915 году в Канаде в семье «русских» евреев, иммигрировавших из Санкт-Петербурга. В 1920-х годах, когда Беллоу было 9 лет, семья переехала в Чикаго. К 1950-м годам бедственное положение евреев в Советском Союзе, которым было запрещено открыто исповедовать свою религию, стало объединяющим лозунгом для прогрессивно настроенных американцев. Как показывает отчет JTA за 1958 год, Беллоу в январе того же года подписал письмо в «Нью-Йорк Таймс» о «чистке еврейских писателей, отказе нынешнего советского режима разрешить возрождение еврейской культуры и о существовании системы квот для евреев в сфере образования, профессиональной сфере и на государственной службе». Среди других подписантов были и другие еврейские писатели: Ирвинг Хоу, Альфред Казин и Лайонел Триллинг.

Беллоу подписал еще не одну петицию, призывающую к свободе евреев Советского Союза: в 1965, 1969 и 1970 годах. Что же касается Израиля, то к нашей стране Сол испытывал смешанные чувства. «Если вы хотите, чтобы вас все любили, не обсуждайте израильскую политику», – написал он однажды.

Тем не менее, в 1970-х он внимательно следил за израильской политикой и был решительным сторонником еврейского государства. В 1974 году на пресс-конференции ПЕН-клуба он призвал к бойкоту ЮНЕСКО, которое очень критически относилось к Израилю. В 1984 году Беллоу встретился с тогдашним премьер-министром Шимоном Пересом, находившимся в США с официальным государственным визитом.

Однако Сол Беллоу все-таки не был абсолютным сторонником Израиля – в 1979 году он подписал письмо с протестом против расширения поселений на Западном берегу, которое было зачитано на митинге в Тель-Авиве, где присутствовало 30 000 человек. В 1987 году, находясь в Хайфе на конференции, посвященной его романам, Беллоу раскритиковал израильское правительство за то, как оно поступило с Джонатаном Поллардом. «Я думаю, что американские евреи очень чувствительны к вопросу о двойной лояльности, и, вероятно, со стороны Израиля неправильно поднимать этот вопрос, потому что он очень часто используется антисемитами», – сказал тогда Беллоу.

Нобелевской премией по литературе Беллоу был награжден в 1976 году (к тому времени он уже был лауреатом нескольких национальных книжных премий, в том числе Пулитцеровской). Как раз во время объявления о получении Нобелевской премии он опубликовал эссе о своем пребывании в Иерусалиме «В Иерусалим и обратно». Две его книги, «Герцог», изданная в 1964 году, и «Планета мистера Сэммлера», принесшая ему Национальную книжную премию в 1971 году, были переведены на иврит и с энтузиазмом встречены израильскими читателями и критиками.

Антидиффамационная лига также присудила Беллоу награду в 1976 году. Сеймур Граубард, в то время почетный национальный председатель ADL, отметил, что Беллоу «правильно отверг все попытки заклеймить его как «еврейского писателя». Скорее, он просто нашел в еврейском опыте те общие черты человечества, которые являются частью всех нас. И в этом его величие как американского писателя».

Споры о том, следует ли считать Беллоу «еврейским писателем» и что это означает, преследовали его на протяжении всей жизни. После его смерти в 2005 году некролог New York Jewish Week охарактеризовал Беллоу как «литературного гиганта, который не хотел ограничиваться ярлыком еврейского писателя». Там же говорилось, что «мистер Беллоу возмущался, когда его называли еврейским писателем, хотя его ранние романы, особенно «Жертва» 1944 года, были посвящены антисемитизму и изображали персонажей, говорящих на идише и русском».

Биограф Беллоу Джеймс Атлас добавил в некрологе: «Он всегда говорил, что в первую очередь он писатель, во вторую – американец, а в третью – еврей. Но все три ипостаси были элементами его гения».

Вне сомнения, Сол Беллоу – глубоко еврейский писатель, а не просто еврей по рождению. Его работы пронизывают еврейская чувствительность, еврейское чувство святости, еврейская философия. Он перенес еврейский опыт в высокую словесность. В конце концов, благодаря ему у нас есть Юджин Хендерсон – повзрослевший Оги Марч.

К слову, Израиль наградил Беллоу премией Агнона за литературные достижения.

«Детали», Л.Г. Фото: Wikipedia public domain, cropped