Израильские арабы дают четкие ответы на острые вопросы

Одна из самых известных пьес в арабском мире, в которой сыграл египетский король комедии Адель Имам, — это «Свидетель, который ничего не видел». Имам играет роль Сархана Абдельбасира, простого и наивного человека, живущего тихой домашней жизнью; актера, играющего кролика в детском телешоу. Однажды его соседку снизу, исполнительницу танца живота, убивают. Он не имеет никакого отношения к убийству, ничего не видел, но тем не менее становится ключевым свидетелем и тем, от кого зависит судьба обвиняемого.

Сархан никогда не был в зале суда и его пугает сама мысль об этом, он не знает, как отвечать на задаваемые ему вопросы. В конце концов, судья приказывает ему: вы должны отвечать четко — либо черное, либо белое. К финалу своего свидетельства Сархан злится на себя же за то, что ему приходится неоднократно корректировать собственные ответы.

Он возвращается домой и начинает записывать в блокнот все, что делает, — что ел, что пил, кто приходил к нему в гости, — чтобы быть готовым на случай, если его снова вызовут давать показания.

В последние полтора месяца израильское арабское общество превратилось в Сархана Абдельбасира: оно оказалось в центре бури, в которой нисколько не виновато, и от него требуют дать четкие черно-белые ответы. На каждом шагу от него требуют доказать лояльность, выразить свое потрясение и угодить не только ультраправому правительству, но и израильскому мейнстриму, который отклонился вправо.

Вот некоторые из наиболее распространенных вопросов израильской арабской общине вместе с принципиальными ответами:

• Читайте также:
• Дорогие «борцы за свободу», я — палестинский израильтянин. Мне не нужно ваше «освобождение»
• Арабские страны не захотят посылать свои войска в Газу после войны
• Вот странно: убийцы из ХАМАСа поминали Аллаха, а как же с освобождением Палестины?
• Иран передумал сбрасывать евреев в море?

Выступает ли арабская община против нападений на гражданских лиц?

Ответ — да. Так было до 7 октября, и так остается и после массовых убийств, совершенных ХАМАСом. Сообщество, которое давно жалуется на нарушение своих прав, безусловно, выступает против любого насилия над гражданским населением, особенно над детьми и женщинами. Не нужно смотреть шокирующие видео, чтобы почувствовать отвращение к тому, что произошло в граничащих с Газой поселениях.

Считают ли израильские арабы себя ответственными за зверства, совершенные 7 октября, и за помощь ХАМАСу?

Ответ — нет. Все люди и группы людей, в том числе и представители арабского сообщества, которые имели какие-либо контакты с ХАМАСом, были арестованы и преданы суду за серьезные нарушения безопасности — за исключением правительства Израиля, одобрившего крупные денежные переводы этой организации. Тот, кто должен был защищать границы и не смог этого сделать в ту черную субботу, — государство Израиль, а не арабские граждане Израиля.

Имеет ли Израиль право на самооборону?

Да, как и любая другая страна. Но каждая страна, особенно если она считает себя демократической, должна уважать международное право, даже если другая сторона (в данном случае ХАМАС) причиняет боль женщинам и детям, и сама нарушает закон. Она не имеет права устраивать «вторую Накбу» для палестинцев в Газе, убивать тысячи, в том числе — женщин и детей, бомбить Газу, превращая ее в каменный век, и бездумно разрушать гражданскую инфраструктуру. Она должна рассчитаться с теми, кто прямо или косвенно несет ответственность за эту бойню.

Отождествление себя с палестинцами в Газе равносильно поддержке террора или отождествлению с ним?

Нет. Арабские граждане Израиля — это палестинцы, подавляющее большинство которых принимает и чтит свое израильское гражданство и стремится к равенству. Это нисколько не противоречит тому факту, что они сохраняют палестинскую идентичность и в большинстве случаев выступают за решение путем переговоров, которое установит четкие границы государства Израиль, обеспечит самоопределение палестинцев и положит конец оккупации. Эту позицию также разделяют довольно многие израильтяне-евреи.

Итак, вот черно-белые ответы в форме «да» и «нет». Это ответы, которые любой арабский гражданин Израиля может спокойно изложить на свидетельском месте, поклявшись говорить всю правду и ничего, кроме правды.

Джек Хури, «ХаАрец», Н.Б. Фото: Охад Цвигенберг