Исследование: справедливы ли мифы о различиях «сабров» и «понаехавших»

За долгие годы моей работы как исследователя меня не раз спрашивали: есть ли еще разница между «сабрами» – уроженцами Израиля, и репатриантами «большой алии» 90-ых. Мой ответ всегда был один: да, разница просто обязана быть, ведь культурная и социальная база у этих групп настолько разная, что люди в этом случае просто не могут не отличаться.

Однако интуиция — это прекрасно, но точной наукой она все же не является. Уже многие годы я мечтаю доказать или опровергнуть свою теорию о том, что репатрианты из постсоветского пространства, невзирая на их знание языка и израильских реалий, не могут полностью перенять ментальность, привычки, повадки и образ мышления коренных израильтян. Они не становятся от этого хуже или лучше, они просто немного другие, и с этим необходимо считаться.

Мое исследование, проводимое совместно с академическим колледжем «Хадасса» в Иерусалиме — это попытка изучить репатриантов из стран бывшего СССР: как старожилов, так и новоприбывших. Полученные в течение последнего года данные позволили мне намного глубже понять своих дважды соотечественников и выявить существенную разницу между новыми и «старыми» репатриантами. В будущем году я намерена сравнить эти данные с теми, которые мы получим относительно репатриантов из других стран, таких как, к примеру, США, Франция и Англия, и, в первую очередь, с самими «сабрами».

За год исследования были получены интересные, а иногда и неожиданные результаты. Так, к примеру, новые репатрианты сообщают о дискриминации и даже расизме со стороны репатриантов-старожилов. Более того, несмотря на кажущуюся культурную близость между «старыми» и «новыми» репатриантами, различия между этими группами есть по всем возможным параметрам: от медиапотребления до политических взглядов.

Как показывают данные, среди новых репатриантов только 15% интересуются политикой, среди «ватиков» (давно приехавших репатриантов) эта цифра вырастает в 3 раза. По вопросу о том, кто в семье еврей — 62% старожилов заявляют, что в семье евреи все, а среди новых репатриантов так утверждают только 22%. Однако, несмотря на все вышеперечисленное, необходимо отметить, что для 57% новых репатриантов важны еврейские традиции, для 24% — еврейская религия, и лишь 13% заявляют, что они вообще не чувствуют себя евреями.

Планы на эмиграцию

Почему я сейчас заостряю ваше внимание на этой теме? Главным образом потому, что в последнее время в очередной, миллионный раз была поднята тема отсутствия связи репатриантов из постсоветского пространства с еврейским народом. «Понаехали», в израильском понимании, сфокусировалось на нескольких темах: репатрианты из бывшего СССР приезжают, в основном, за паспортами, а затем в огромном количестве уезжают из страны, эти репатрианты получают дотации и корзину, а затем уезжают, обворовав государство; почти все новые репатрианты из бывшего СССР — неевреи, однако Закон о возвращении позволяет им приехать в Еврейское государство, и, соответственно, это необходимо срочно изменить, дабы гойские внуки и внучки евреев больше не смогли приезжать в Израиль, а желательно лишить этого права также и сыновей, и дочерей евреев.

Не вдаваясь в ненаучный анализ этих заявлений и статей, я могу лишь привести данные в том виде, в каком я их получила в своих опросах: 61% старожилов и 53% новых репатриантов никогда не задумывались об отъезде из страны. Только около 2% респондентов среди «ватиким» и 7% среди новых репатриантов собираются покинуть страну. Можно предположить, что ситуация на «ивритской улице» мало чем отличается от вышеуказанного. Не раз и не два мои личные знакомые, коренные израильтяне, сообщали мне, что они собирают документы на визы или виды на жительство в других странах, а количество израильтян, не говорящих по-русски, в разных точках земного шара на сегодняшний день весьма и весьма существенно.

Политические предпочтения

Но вернемся к политике. В опросе, который мы провели в сентябре этого года, прослеживаются несколько четких тенденций. Поддержка правящей партии — «Ликуд» во главе с Биньямином Нетаниягу, которая на последних выборах была на первом месте по процентам голосования среди выходцев из постсоветского пространства, сократилась ровно вдвое — с 23,7% до 11,8% среди старожилов, а вот среди новых репатриантов партия власти изначально не пользовалась популярностью. В 2022 году за нее проголосовали всего лишь 7% респондентов, а на сегодняшний день за нее готовы голосовать 5,1%.

Самая популярная партия на день проведения опроса среди старожилов — НДИ под руководством Авигдора Либермана. В 2022 году за нее были готовы голосовать 20,9%, а в сентябре этого года — уже 30,1%. Среди новых репатриантов, судя по результатам опроса, за НДИ на будущих выборах будут готовы проголосовать 28% респондентов, почти на 8% больше, чем в 2022 году.

Третьей по величине партией на предыдущих выборах на «постсоветской улице» была «Еш Атид» под руководством Яира Лапида. Тогда она получала 19% от общего числа респондентов-старожилов. На день проведения опроса только 9,8% респондентов сообщили, что будут готовы проголосовать за данную партию на следующих выборах. Среди новых репатриантов эти цифры существенно отличаются. На будущих выборах за эту партию готовы проголосовать 20,4%, а на предыдущих за нее голосовали 23,4%. Стоит отметить, что партия «Демократим» под руководством Яира Голана по результатам опроса получит 7% голосов новых репатриантов на будущих выборах, среди старожилов эта цифра снижается до 2,1%. Зато партия под руководством Бени Ганца — «Махане Мемлахти» получит, по результатам опроса, 13,2% голосов среди «ватиким» и только 5,4% среди новых репатриантов. Все остальные партии получают менее 5% «постсоветских» голосов как среди новых репатриантов, так и среди старожилов.

Сравнивая эти результаты с результатами общеизраильских опросов, становится абсолютно очевидно, что есть существенная разница между «олим» и «сабрами» в вопросах политических предпочтений. Однако, помимо этих данных, стоит обратить внимание и на другие различия между двумя группами населения.

Отношение к религии и праздникам

По оценкам Центрального статистического бюро, опубликованным в 2022 году, среди еврейского населения страны в возрасте 20 лет и старше 45,3% граждан определяют себя как светские, 19,2% как придерживающиеся традиций и не религиозные, 13,9% — придерживающиеся традиций-религиозные, 10,7% религиозные и 10,5% ультрарелигиозные. По данным нашего опроса, 79,3% репатриантов являются светскими, 14% придерживаются традиций, но не соблюдают шаббат; 4,4% придерживаются традиций и соблюдают шабат; 0,9% религиозные, и, наконец, 0,7% ультрарелигиозные. Иными словами, абсолютное большинство выходцев из стран бывшего СССР является светским. Отмечу, что различия были найдены и в политической ориентации (правые–левые) и во взглядах на отношения религии и государства.

Ввиду этих и других различий, становится совершенно очевидно, что, проведя углубленный анализ израильтян-«сабров», мы обнаружим дополнительные различия между ними и репатриантами из постсоветского пространства. И, возможно, тогда, политики, рекламодатели, владельцы бизнесов, госучреждения и поставщики различных услуг смогут гораздо качественнее работать с репатриантами из стран бывшего СССР.

А напоследок, в преддверии грядущих нееврейских праздников, хотелось бы представить несколько любопытных цифр, в очередной раз доказывающих, что можно репатриироваться в Израиль и успешно интегрироваться в стране, однако оставить за бортом культурное наследие страны исхода — практически невыполнимая миссия.

Так, 83% старожилов и 95% новых репатриантов сообщили, что празднуют Новый год; 50% «ватиким» и 51% новых репатриантов отмечают международный женский день — 8 Марта; 9 Мая, по утверждению наших респондентов, отмечают 34% давно приехавших репатриантов и 40% «новеньких».

Не знаю как вы, а лично я с нетерпением жду 31 декабря со всеми его гирляндами, шариками и игрушками. Ведь сегодня, как и в детстве, очень хочется верить в новогоднее чудо — чтобы все заложники вернулись, враги были повержены, а Израиль развивался, процветал и стал гораздо добрее к тем, кто бросив все, что у них было в стране исхода, приехал, чтобы строить тут свою жизнь заново.

Автор — доктор Элина Бардач-Ялова, научный сотрудник академического колледжа Хадасса (на фото)

*Публикуется на правах рекламы. Текст и фото предоставлены заказчиком.

Напоминаем: Публикации не являются рекомендацией к действию. Все опубликованные на сайте «Детали» тексты, информационные и/или консультационные, а также фотографии, видеоматериалы и графические элементы не являются рекомендацией по совершению финансовых сделок, медицинских процедур или совершению пользователем любых иных действий. Сайт «Детали» не несет ответственности за действия пользователя вне зависимости от их мотивов.