Оборотная сторона филосемитизма

Общественная полемика в Израиле склонна игнорировать чрезвычайно позитивные настроения по отношению к евреям, заявляя вместо этого, что весь мир нас ненавидит.

Несколько месяцев назад мы с другом сидели в кафе в одной европейской столице. За соседним столиком была пожилая пара. Неожиданно они стали присматриваться к нам и перестали разговаривать. Мужчина прислушался, а потом встал и подошел к нам.

«Вы же израильтяне, верно? – спросил он. Мы кивнули. В любом случае, незачем было это отрицать, хотя я никак не мог понять, куда он клонит. И был прав.

Напустив на лицо такое выражение, как будто он председательствовал на официальной церемонии, мужчина начал: «Я хотел сказать вам, что я на вашей стороне. Я всю жизнь поддерживаю Израиль. Вы – передовая, культурная страна, окруженная дикарями. То, что они с вами делают – просто скандал. Лицемерие. Вы так не думаете?»

Мы смотрели на него совершенно беспомощно. Не было смысла спорить. Навязанная беседа продолжалась. Наш багроволицый сосед, который уже опрокинул не одну рюмку, перешел к хвале премьер-министра Нетаниягу: «Если бы только у нас был такой лидер, – заявил он. – Нам тоже надо построить стену». Он даже добавил, что Нетаниягу решил проблему пробок на израильских дорогах. «Я не пропускаю ни одного выступления Нетаниягу в ООН. Спросите мою жену – он наполняет меня гордостью».

Мы махнули официанту и быстро расплатились по счету, чтобы поскорее уйти. Что мы могли сделать? Вызвать полицию? Подать жалобу в Центр Симона Визенталя?

Самый подходящий термин для такого неприятного опыта – «филосемитский инцидент», и они становятся все чаще в последние годы. Я имею в виду выражение любви к Израилю, израильской армии или Нетаниягу, навязанное слушателю против его воли.

Вышеописанный инцидент носил достаточно умеренный характер, но другие гораздо хуже. Так, менее приятно оказаться в одном купе в Индии по дороге из Калькутты в Момбай вместе с националистом-программистом, который ненавидит мусульман и обожает Нету Барзилай, или спорить с немецкими левыми, которые убеждены, что Израиль – настоящее воплощение бесклассовой коммунистической утопии.

Израильский путешественник за границей похож на перепуганное животное. Все вокруг него выглядят опасными: люди, места, еда. Он все время начеку, готовый в любой момент вызвать подкрепление. Туристы из других стран, которые сталкиваются с израильтянами, поражены. Зачем ездить по миру, когда ваше отношение к иностранцам такое опасливое? Но с израильской точки зрения мир – безумное место.

Предупреждения о том, куда нельзя ехать, сообщения об антисемитских инцидентах –все это убеждает израильтянина, что мир полон антисемитов, которые только спят и видят, как бы затравить израильтян вроде него. Он не проводит никакого различия между мусульманскими иммигрантами, левыми сторонниками BDS и неонацистами. С его точки зрения, все они одним миром мазаны, представляя первобытный антисемитский импульс, который таится в душе людей по всему миру. Любой комментарий или вопрос воспринимается, как умышленное преследование, только потому, что он – израильтянин.

Однако на практике во многих местах земного шара у израильтянина есть гораздо больше шансов столкнуться скорее с филосемитом, нежели с открытым антисемитом. Верно, что частота и серьезность антисемитских инцидентов выросли. Недавнее нападение на синагогу в немецком городе Халле, в самом деле, стало признаком тревожной тенденции, угрожающей еврейским общинам, но большинство жертв антисемитских атак – не израильтяне.

Нет смысла отрицать, что в настоящее время израильтяне весьма популярны в ультраправых кругах. У националистов и ксенофобов, как правило, нет никаких проблем с Израилем, и есть большая вероятность, что они даже – поклонники «Моссада» и израильской армии (как оба сына президента Бразилии Жаира Болсонару). И в развивающихся странах, в Азии и Африке, многие люди лишь завидят израильтян и тут же начинают хитро подмигивать: «Израиль – сильная страна!» Как будто они хотели сказать: «Какие вы молодцы, что уделали арабов!»

Странно, что общественная полемика у нас в стране склонна игнорировать обожание Израиля или, по крайней мере, минимизирует его. Но и левые, и правые предпочитают твердить, что они – изгои и парии. Правые заинтересованы в укреплении чувства преследования, которое объединяет племя, тогда как левые стремятся доказать, что израильтяне будут наказаны за свое агрессивное поведение. Но на практике у многих людей по всему миру нет никаких проблем с агрессором, пока он на их стороне.

Косвенные жертвы

Обожание еврейского государства – древний феномен, который в ходе истории пробуждается через каждые несколько поколений. Он часто связан с христианской верой, что евреи – избранный народ, чье возрождение приведет к человеческому искуплению грехов. Но его корни уходят еще глубже в дохристианскую эпоху: греческие философы описывали с большим восхищением законы Моисея и еврейское государство. В нынешнем поколении филосемитизм тесно переплетен с исламофобией и ненавистью к арабам.

Сам по себе филосемитизм не причиняет вреда. В отличие от антисемитизма, еще никто не умер в результате филосемитского инцидента. Но все же у филосемитизма есть косвенные жертвы. Например, в апреле этого года правый американский журнал «Федералист» опубликовал статью о моральном праве Израиля на аннексию Западного берега. Ее автор – Джейсон Д. Хилл, профессор философии и специалист по этике из чикагского университета ДеПоль.

Произраильские статьи – не редкость, но Хилл установил новый рекорд: он утверждает, что из-за исключительности евреев они вправе вести по отношению к палестинцам любую политику, которую захотят: «Еврейская исключительность и исключительная природа еврейской цивилизации требуют безусловного пространства для продолженной эволюции их цивилизации. То, что хорошо для еврейской цивилизации, хорошо и для всего человечества в целом. Еврейская цивилизация – это международное достояние, которое надо защищать».

Соответственно, он заключил тем, что палестинцев можно лишить права голоса, выслать и покончить с палестинским народом, как политическим образованием. Эта статья может быть экстремальной, но она служит примером новой формы смертоносного филосемитизма, который может дойти еще и не до таких крайностей.

В любом случае, если кто-то рядом узнает ваш израильский акцент, нет никакой причины опасаться, что он собирается в вас плюнуть. Намного вероятнее, что он захочет спеть одну из песен Наоми Шемер.

Офри Илани, «ХаАрец», Р.Р. К.В. 

Фото: Eduardo Munoz Reuters