Именно как представителю ультраортодоксального сектора мне ясно, что жить как до 7 октября невозможно

«Ультраортодоксы требуют перемен» — эта фраза, которая может показаться удивительной, становится все более распространенной во внутреннем дискурсе, внутри сектора.

Ультраортодоксальное сообщество, как и все остальное израильское общество, с 7 октября 2023 года переживает глубокие потрясения. Земля дрогнула, реальность уже не та, что была — и в разгар этих изменений появляется новый ультраортодоксальный голос, ищущий способ интеграции без отказа от своих важнейших ценностей. Голос, который стремится доказать, что возможно жить и по-другому.

Принятый на днях закон о раввинах на первый взгляд не касается напрямую военных вопросов, но у него широкое политическое влияние. Такое законодательство в непростое время может углубить отчуждение между ультраортодоксальным сообществом и остальной частью израильского общества и затруднить создание настоящего моста доверия. Настало время перестать играть в политическое перетягивание каната и найти способ укрепить сотрудничество, вместо того чтобы расширять раскол.

Голос, о котором я говорю, требует от нас осмыслить сложные процессы, объединить ценности Торы с развивающейся реальностью и помнить, что в конце концов мы все — часть одного и того же общества, и все мы хотим сохранить свою суть, каждый по-своему.

На заднем плане, в тишине выстраиваются новые силы — силы, которые понимают, что перемены необходимы, но для этого требуется сбалансированный и уважительный подход.

• Читайте также:
• Как ультраортодоксы объясняют «малый закон о раввинах»?
• Министра обороны поменяли, но будет непросто отменить призыв на военную службу 7 тысяч ультраортодоксов
• Ультраортодоксы в вузах: сколько их, чему их учат?

Ультраортодоксальное общество состоит из людей, посвятивших свою жизнь Торе и ее ценностям, а также из людей, понимающих необходимость интеграционного подхода. Есть те, кто все еще боится перемен, но многие понимают, что наступил важный момент, требующий настоящего и открытого разговора.

Перемены. Одно слово, которое потрясает основы. Это страшно, неприятно и иногда кажется экзистенциальной угрозой. На протяжении более чем 3 тысяч лет народ Израиля твердо стоял за сохранение традиций, и как можно даже представить себе перемены, когда слова «Эрец-Исраэль» и «Дом» слиты в самой сущности нашего существования?

Как мы можем думать о переменах, когда кажется, что на карту поставлена ​​наша идентичность? Неразбериха велика, и необходимо навести порядок. Всю историю народ Израиля был преследуемым народом, привыкшим к жизни в изгнании, окруженный народами, которые ему угрожали. Сегодня, к счастью, у нас есть своя страна, своя армия и мы хозяева своей судьбы.

В ультраортодоксальное сообщество входят люди, посвятившие свою жизнь изучению Торы и рассматривающие это как полноценный и осмысленный образ жизни. Для них Тора — не просто техническое занятие, а мировоззрение, которое воспитывается с самого раннего возраста и является для них главным смыслом жизни.

Наряду с этим среди ультраортодоксальной общественности есть много тех, кто выбрал сочетание Торы и работы — поддержание ценностей Торы наряду с дополнительным занятием, которое обеспечит современную жизнь и средства к существованию. Такой подход позволяет представителям молодого поколения объединить два дорогих сердцу пути, сохранив тем самым свою идентичность и интегрируясь в современный мир.

Я хочу поговорить об этом сочетании, о голосах, которые больше похожи, чем различны, которые доказывают, что перемены возможны и необходимы, когда они происходят в соответствии с реальностью. Как Рим не был построен за один день, так и изменения не происходят в одночасье. Это глубокое изменение восприятия, которое достигает корней самых основных убеждений.

В свете этого растущая часть ультраортодоксальной общественности стремится предоставить следующему поколению образование, которое сочетает в себе основные учебные предметы, сохраняя при этом ценности Торы.

Так почему же даже сегодня трудно интегрироваться на службу в ЦАХАЛ? Дело здесь не в нежелании внести свой вклад или нести часть бремени, а в фундаментальном и глубоком страхе. Это страх, который вытекает из самой роли, в которой мы видим себя в этом мире: сохранить ценности иудаизма, Торы и заповедей.

Для ультраортодоксальной общественности Тора — это не просто вопрос соблюдения заповедей, а высшая ценность и образ жизни, призванный обеспечить сохранение еврейской идентичности. Если посмотреть на военную реальность сегодня, трудно игнорировать разрывы и контрасты в ценностях. Законы, продвигающие западные идеи, такие как закон о равенстве, считаются чуждыми, а иногда и противоречащими принципам, которые ультраортодоксальная общественность желает привить следующему поколению.

Кризис — это возможность, которой нужно воспользоваться, и сейчас наш выбор — как справиться с переменами. Однако такое изменение не может произойти насильственно. Это требует постепенного процесса построения доверия, диалога, который основан на уважении наших глубинных ценностей и обеспечивает интеграцию на основе понимания, а не отказа от нашей сущности.

Со своей стороны, армия должна действовать, чтобы восстановить доверие между ней и ультраортодоксальной общественностью, понять ее обеспокоенность и встретиться с людьми из этого сектора, чтобы разобраться в сути дела. Такие обсуждения нужно и можно вести, они возникают изнутри самого народа, и, хотя сегодня этому голосу нет представительства, когда голоса станут сильнее и будут множиться, игнорировать их будет невозможно — и мы сможем достичь ситуации, когда все голоса в нашей стране будут услышаны.

Рути Фоглер, Walla, И.Н. Фото: Итай Рон
Автор — студент магистратуры по СМИ Хайфского университета √