Или новый сионизм – или нас здесь не будет

Сионизм не умер, он постоянно меняется. Сионизм 1.0 построил страну и боролся за ее существование. Сионизм 2.0 позволил Израилю занять лидирующие позиции в мире — в экономическом, научном и технологическом аспектах.

Настало время нового сионизма. Цель сионизма 3.0 — научиться снова жить вместе. После трех десятилетий социальных катастроф и растущих разногласий, которые разорвали израильское общество, если мы не осознаем насущность нового сионизма — нас здесь не будет.

В течение многих десятилетий до и после создания государства у сионизма было четкое видение: воссоздать и укрепить государство. Успех не был гарантирован. И когда Герцль смотрел вдаль с балкона в Базеле, и когда Бен-Гурион стоял в доме Дизенгофа в Тель-Авиве, провозглашая независимость, было неясно, получится ли в результате жизнеспособное государство. Так было и в последующие десятилетия. Страна оставалось окруженной сильными врагами, которые жаждали ее уничтожения, и было несколько исторических моментов, когда крах еврейского государства был вполне реальным.

Похоже, что только в середине 1970-х годов, после кошмара войны Судного дня, уверенность в физическом существовании Государства Израиля выросла и стала несомненной.

Затем появился сионизм 2.0: он сосредоточился на том, чтобы сделать Израиль хорошим местом для жизни, а не просто возможностью для выживания. Несмотря на взлеты и падения, Израиль поднялся на вершину мировой экономики, и по ряду макропоказателей является одной из самых процветающих стран мира. За эти годы Израиль стал научным лидером, страной-стартапом и занял первое место в рейтинге мировых инноваций. Действительно, израильтяне довольны своей жизнью, и это отражается как в измерении глобального индекса счастья, так и в опросах, которые проводились на протяжении многих лет — большинство израильтян счастливы и хотят жить в своей стране.

Очевидно, что ситуация с безопасностью и экономкой непростая. Израиль по-прежнему окружен врагами и сталкивается со значительной военной угрозой. Экономическая ситуация, даже до корона-кризиса и, конечно, после него, ставит трудные проблемы. Тем не менее, в этих двух основных сферах Израиль, кажется, способен справиться с ситуацией, и общее направление движения представляется позитивным.

Но на достижениях Израиля лежит тяжелая тень. Несмотря на экономические успехи и относительную стабильность в оборонной области в последние три десятилетия, израильское общество приходит в упадок и распадается. Из солидарного общества, в котором были существенные разногласия, но в основе которого было единство и объединяющий этос, оно стало носить отчетливо «племенной» характер. Разрывы и противоречия только обострились. Ключевые события – среди них убийство Рабина и размежевание — привели к серьезному отчуждению между частями общества.

Даже до трех избирательных кампаний за год, и, несомненно, после них, похоже, в Израиле идет война всех против всех. Правые и левые, религиозные и светские, арабы и евреи, либералы и консерваторы, бедные и богатые, ультраортодоксы и остальные. Политическая арена, СМИ и социальные сети полны ненависти. Воздух отравлен. Трудно дышать.

У сионизма следующих десятилетий, у сионизма 3.0, есть миссия, столь же жизненно важная, как у старого сионизма. Построение израильского общества как единого, солидарного общества. Это сионистское видение не стремится скрыть различия и устранить противоречия или заставить замолчать другого. Оно хочет разрешить споры по-иному. Сделать израильское общество менее «племенным» и выработать более четкий общий знаменатель. Чтобы противоречия не превращались в злую энергию ненависти и отрицания других, чтобы одна сторона не видела в успехе другой стороны абсолютной гибели. Это должно быть общество, социально-экономические разрывы в котором  будут значительно сглажены, а концептуальные отличия – не сопровождаться ненавистью.

Для достижения этой цели необходимо добиться двух основных изменений (и многих других): во-первых, готовности каждой из групп в израильском обществе отказаться от полной победы над другой. Да, каждая группа мечтает увидеть Израиль по своему образу и подобию. Левые — образцом либеральности, правые — консервативной страной, простирающейся от моря до Иордана, религиозные — гораздо более еврейской, и так далее. Но если каждая группа захочет осуществить свои мечты полностью, у нас не будет будущего. Во-вторых, нужна готовность изменить ядовитый, полный ненависти, стиль публичной полемики.

Вместо того, чтобы политики, журналисты, комментаторы в соцсетях  обменивались ударами ниже пояса и конкурировали  между собой в хлесткости и стремлении унизить, они могут  просто дискутировать. Да, это приносит меньше рейтинга, но поможет очистить воздух и заняться сутью дела.

Социальная поляризация и «дискуссия ненависти» характерны не только для израильского общества. Но из-за проблем, с которыми Израиль все еще сталкивается, и не в последнюю очередь потому, что мы — еврейское государство, а значит должны выглядеть и жить по-другому, мы должны начать исправляться сейчас.

Это не случится ни за один день, ни за один год, это задача долгая и трудная: вернуть целостность и устойчивость израильскому обществу.

Шуки Фридман, «ХаАрец», И.Н. Фотоиллюстрация: Моти Милрод˜