Хватит ненавидеть ультраортодоксов – учитесь у них

Третьей волной коронавируса мы в значительной степени обязаны ультраортодоксам, и гнев по отношению к ним безграничен. Разумеется, это возмутительно, что большинство граждан Израиля сидит по домам с детьми, как кролики в душной клетке, в то время как школы «Талмуд-Тора» работают как ни в чем ни бывало. Некоторые ультраортодоксы сами выражают отчаяние и разочарование поведением раввинского руководства или того, что от него осталось, и своих многочисленных собратьев.

Но если оторваться на минуту от соблазнительного гнева, подавляющего отчаяния и невыносимой депрессии – результата положения, сложившегося во многих странах, а не только в Израиле с его концентрацией ультраортодоксов, – можно увидеть дополнительные вещи.

Не надо ненавидеть ультраортодоксов – не только потому, что обобщение и ненависть к целому коллективу сами по себе отвратительны и противоречат всем основам либерализма и плюрализма.

Не надо ненавидеть ультраортодоксов – надо у них учиться. Не тому, как нарушать правила, а тому, как вести себя меньшинству. Уже много лет они действуют себе на благо с огромным успехом в достижении своих целей, в первую очередь для установления автономии, полностью отвечающей их взглядам, ценностям и мировоззрению.

Этот успех, воспринимаемый противостоящим им большинством – светскими и традиционными гражданами и религиозными сионистами – как безграничная наглость, грубое высокомерие и равнодушие к ближнему, стал как раз результатом скромности. Скромности меньшинства. Правда, что они получили от государства монополию на такие крайне важные гражданские вопросы, как брак, похороны, кошрут, и ведут атакующие бои для сохранения статус-кво (в свое время кризисы вокруг перевозки турбины в субботу или текущих работ на ж/д угрожали развалить правительство), но истина состоит в том, что общественное пространство в Израиле претерпело за долгие годы бурный процесс уменьшения религиозности и увеличения светскости – свидетельством чего стали забитые народом магазины по субботам до начала страшного года «короны».

Самый важный факт состоит в том, что ультраортодоксы никогда не стремились прибрать к рукам государство и сформировать его по своему образу и подобию, хотя они безусловно были бы счастливы, если бы супермаркеты были закрыты по субботам по всей стране. Часть из них вообще не признает государство. То, что их интересовало и интересует по сей день, это получить автономию и жить в ней, как они привыкли.

Религиозный сионизм, чье руководство было намного более амбициозным, чем ультраортодоксы, тоже отличался скромностью меньшинства. Это не та скромность, которая приводит к ущербной самооценке – с ней там все в порядке; а та, что ведет к стратегии действий: голодное меньшинство, охраняющее свои интересы, записывающее на свой счет достижения по системе «еще одна пядь и еще один холм», руководимое огромной амбицией примкнуть и влиять изнутри, одновременно посылая своих сыновей и дочерей создавать форпосты во всех организациях здешней элиты.

Парадоксальным образом, избиратели «Ликуда» – партии, стоящей у власти уже сорок лет – тоже отличаются скромностью меньшинства. Они все еще боятся, что придет папа-мапайник, отберет у них телепульт и отправит в комнату. Поэтому они объединяются как один за спиной своего лидера, – хотя часть из них терпеть не может ни его, ни его семью, ни его поведение, ни его образ жизни – и по сути дела они-то и удерживают его у власти.

Светские израильтяне, главным образом электорат бывшей партии «Авода», до сих пор не переварили тот факт, что они тоже – меньшинство, и чтобы обеспечить желанный для них образ жизни,  воспитывать детей по своему мировоззрению и «защищать их» от нежелательного влияния, они должны избавиться от иллюзии, что это государство принадлежит им. Это государство принадлежит и им тоже, но совершенно определенно не только им. Его у них не украли – израильское общество по большей части традиционно, уважает религию, право-ориентировано, и его широкие слои склонны усваивать консервативные ценности.

Такова действительность и ее осознание необходимо, чтобы с ней справляться.

Равит Гехт, «ХаАрец». Р.Р. Фото: Илан Асаяг˜