«Осудите сионизм, тогда признаем Холокост»

Гарольд Касимов, бывший преподаватель религиоведения в колледже Гриннелл в штате Айова в детстве чудом избежал смерти от рук нацистов. Ему пришлось полтора года прятаться в погребе со всей семьей в белорусской деревне. Выйдя на пенсию, Касимов стал ездить с лекциями по учебным заведениями Северной Америки, чтобы делиться своим опытом и способствовать улучшению межконфессиональных отношений.

Но во время его выступления в католическом университете в Иллинойсе пропалестинская активистка атаковала Касимова, заявив, что она продолжит слушать его, только если он подтвердит, что существование Израиля привело к «новому Холокосту», жертвами которого стали палестинцы.

Айя Али, член организации «Студенты за справедливость для Палестины», поблагодарила Касимова за то, что он поделился своей историей, но затем потребовала признать, что «71 год существования Израиля — это тот же Холокост, только направленный против палестинцев».

Хотя Касимов пояснил, что осуждает политику правительство Израиля, он не согласился с тем, что еврейское государство должно быть ликвидировано. В знак протеста пропалестинская активистка покинула зал, а видео с этим инцидентом получило множество лайков с поддержкой ее позиции.

Инцидент в школе олицетворяет диалог глухих, который характерен для многих таких встреч, а также особую дилемму, с которой сталкиваются либеральные сионисты. Стремясь навести мосты с палестинцами и другими противниками Израиля в попытке найти общий язык в борьбе против всех видов ненависти, либеральные евреи все чаще сталкиваются с ситуацией, когда от них требуют отказаться не только от поддержки сионизма, но и от борьбы против антисемитизма.

Антисемитизм в настоящее время рассматривается, как проблема, которая наносит ущерб делу палестинцев, многие в движении BDS известны антисемитскими комментариями и усилиями по демонизации Израиля и евреев. Пропалестинские активисты не желают выслушивать рассказы евреев об их страданиях.

Те же проблемы возникли в «Бард-колледже» в Нью-Йорке в прошлом месяце, когда конференция по проблемам расизма была сорвана критиками Израиля. Суть инцидентов в целом ясна. Сторонники палестинцев считают дискуссии об антисемитизме сионистской пропагандой.

Конкуренция испытанных страданиий и жертв во многом определяли арабо-израильский конфликт. Но в последние годы стремление палестинцев не просто заявить о своей «катастрофе», но заменить ею дискуссию о Холокосте, стало более агрессивным.

Хотя сторонники сосуществования давно утверждают, что путь к миру должен включать взаимное признание прошлых страданий, нынешний импульс со стороны палестинцев настаивать на идентификации современных евреев в качестве преемников нацистов гарантирует бесконечную борьбу. Это идет значительно дальше аргументов, которые сравнивают реальные страдания палестинцев в результате их поражения в Войне за Независимость («накба») с нацистской войной за уничтожение евреев Европы.

Отказ палестинцев пойти на компромисс и согласиться на раздел в 1947 году дорого обошелся сотням тысяч беженцев, оставшихся без крова в результате конфликта. Но сейчас для них уже недостаточно требовать, чтобы евреи признали трагедию «накбы». Поддержка, которую Айя Али получила в интернете, создает тревожный контекст для инцидента.

Призыв к возрождению мирного процесса основывается на идее, что между евреями и палестинцами существует общее стремление признать историю друг друга. Тогда можно представить себе и общее будущее, в котором стремление к компромиссу перевесит желание продолжить игры с нулевой суммой.

Но если разговоры об антисемитизме и даже свидетельства выживших в Холокосте не могут быть услышаны без того, чтобы не выдвигались требования о возвращении евреев в положение лиц без еврейского государства, то о каком диалоге можно говорить?

Если антисионисты настаивают на том, что признание Холокоста должно рассматриваться как второстепенная проблема, и от этого нужно отказаться в пользу придания трагедии палестинцев более высокого статуса, то стремление к диалогу и сосуществованию действительно является мифом.

Возможно, существует путь к миру, который предполагает территориальный компромисс и взаимное признание, но нет никакой возможности преодолеть разрыв между двумя народами путем отрицания еврейской истории и вытеснения ее идеей «накбы».

Если именно в этом заключается суть пропаганды BDS, то либеральные сионисты неизбежно будут вынуждены отказаться от дальнейших бесполезных попыток диалога.

Джонатан Тобин, главный редактор издания JNS («Еврейский новостной синдикат»), США, «ХаАрец«, В.П.
На снимке: демонстрация в поддержку BDS