Израильско-палестинский конфликт был решен уже в Библии

Типичная фраза, написанная Гидеоном Леви в полемике на страницах газеты «Гаарец» с ее редактором Алуфом Беном, демонстрирует двойную ошибку значительной части левых: ошибку в отношении Эрец-Исраэль и, как следствие,  ошибку относительно разрешения конфликта.

Заявление Леви соответствует его давней и полной солидарности с палестинской стороной. Оно гласит: «Легко знать, чего Абу-Мазен хотел всю жизнь: палестинского государства, такого же как все государства, в границах 1967 года. Это почти унизительный минимум для тех, чьей эта страна была до недавнего времени».

В полном отрыве от израильского прошлого со времен ТАНАХа и от нутряной связи большинства израильтян со своей страной, Леви заявляет, что Эрец-Исраэль — это «их страна», то есть палестинцев, и, следовательно, их удовлетворенность территориями в границах 1967 года является лишь «унизительным минимумом».

Отсюда ужасное и опасное, хотя и широко распространенное мнение Леви и ему подобных: решение должно состоять в эвакуации сотен тысяч поселенцев ради «двух государств». Этого не будет. По крайней мере, до тех пор, когда Израиль не будет разорван изнутри и уничтожен такой попыткой эвакуации, а также палестинским оружием, которое приблизится к его городам.

С другой стороны, на повестке дня стоит план аннексии Нетаниягу, и он так же опасен в своей односторонности, хотя применение израильского суверенитета к поселениям является оправданным шагом, если он будет сделан, как часть более широкого и более симметричного плана. Нынешний план Трампа не разрешает конфликт принципиально и включает в себя ряд заложенных мин — помимо того, что палестинцы просто отказываются от его основных условий.

Эти мины включают в себя: арабские кварталы в Иерусалиме, оставленные под суверенитетом Израиля, требование территориальной непрерывности между всеми палестинскими территориями, передачу земли в Негеве палестинцам и предложение в духе Либермана передать так называемый «треугольник» палестинцам.

А вот скончавшийся в прошлом марте поэт и публицист Менахем Бен был тем, кто еще в 1988 году предложил действительно сбалансированный, простой и революционный план, а затем возвращался к нему в серии публикаций в последнее десятилетие (здесь, и особенно здесь), в том числе в письме послу США в Израиле Дэвиду Фридману, опубликованном в «Маариве» около года назад.

Это было накануне презентации «плана Трампа», и Бен считал, что у него нет шансов быть принятым в арабском и исламском мире, в Западной Европе и почти во всем мире.

Бен представил основную идею своей новой концепции: «Основная революционная идея состоит в том, чтобы разделить всю страну не между «Государством Израиль» и «Государством Палестина» (это ужасная идея, которая не уничтожит конфликт и ненависть), а между израильтянами и палестинцами, по всей стране, с подлинным гражданским суверенитетом каждой стороны, но без необходимости территориального раздела и без необходимости территориальной непрерывности».

По мнению Бена, ненужный принцип территориальной непрерывности превращает поселения в препятствие для мира, но достаточно вспомнить, что все Государство Израиль покрыто разбросанными арабскими населенными пунктами, от Умм-эль-Фахма до Тайбы, от Назарета до Абу-Гоша и Бака-аль-Гарбии, чтобы понять, что в условиях мира нет никакой нужды в территориальной непрерывности. Это, кстати, понимал тогдашний лидер «Аводы» Ави Габай, который сказал, что в мирных условиях нет оснований для эвакуации поселений.

Согласно программе Менахема Бена, израильские арабы смогут выбрать между палестинской и израильской идентичностью, и те, кто выберет палестинскую, сохранят свои права в израильской службе социального обеспечения, так что их права не пострадают, независимо от того, за какой парламент — израильский или палестинский — они будут голосовать, и какую выберут систему образования.

План Бена, как объясняется в той же статье, согласуется также с планом раздела ООН. «Стоит вспомнить очень важный раздел плана раздела ООН 1947 года. Это параграф 1 статьи 3, который гласит: «Арабы, проживающие в предполагаемом еврейском государстве, и евреи, проживающие в предполагаемом арабском государстве, которые подписали декларацию о своем желании выбрать гражданство второго государства, будут иметь право голосовать на выборах в законодательный совет этой страны, но не на выборах в совет страны, в которой они проживают». И это было предложено еще в 1947 году.

Открыть страну для всех

Насколько сегодня израильские арабы готовы принять такую идею? Журналист Шмуэль Рознер представил в «Маариве» в конце апреля новый опрос, который показал, по его словам, «кардинальное изменение в самоопределении арабов». Согласно опросу, 74 процента арабов в Израиле считают себя израильтянами или арабами-израильтянами. Это отличается от предыдущих лет, когда большинство израильских арабов — 60 процентов и более — определяли себя как палестинцев, а менее 20 — 30 процентов — как израильтян.

Рознер связывает этот внезапный процесс «израилизации» с пробуждением арабского общества в ходе недавних выборов, а также с «партнерством судьбы», рожденным в совместной борьбе с эпидемией. Кроме того, есть не менее важные факторы: паника, вызванная либермановской идеей обмена территорией и населением, ставшая частью плана Трампа. Оскорбление законом о национальном характере государства, который вызвал у нееврейских граждан Израиля противоположную реакцию — мы израильтяне и никак иначе. Надо учесть и кровавую «арабскую весну», которая напомнила арабам Израиля, что они живут не в самой плохой стране.

На фоне таких быстрых изменений в национальном самоопределении, план Бена по распределению персонального суверенитета предлагает арабам Израиля справедливую и реальную возможность выбрать свою идентичность — израильскую или палестинскую. Какова вероятность его осуществления?

По-видимому, весьма малая, но перспективы плана аннексии для установления мира между народами также весьма сомнительны. Так что, в конце концов, реальность может, в конце концов, привести к долгосрочному решению, предложенному Беном. Его подход: не отказываться от какой-либо территории в Иудее и Самарии, но избавиться от этноцентричной и затворнической власти раввината в Израиле и открыть страну для всех, кто ее любит, в духе пророка Захарии:

«Так говорит Господь Саваоф: будет в те дни, возьмутся десять человек из всех разноязычных народов, возьмутся за полу Иудея и будут говорить: мы пойдем с тобою, ибо мы слышали, что с вами Бог», (Захария, 8:23).

В этом пророческом предвидении, — каким бы далеким и фантастическим оно не казалось сейчас, под натиском удушающего союза Нетаниягу и ультраортодоксов, а также из-за истощения духовного существа народа Израиля, отчужденного от Библии, — арабы, как и другие народы, сольются в одном потоке.

Эта идея открытия страны была объяснена в статье Бена в 2017 году: «По определению — ивритское государство, а не еврейское государство (…) Оно будет открыто для всех любящих Святую Землю и святой язык, из всех народов, и особенно для любящих Библию, и, прежде всего, для евреев всех видов: реформистов, консерваторов, светских членов еврейских или смешанных семей, а также новообращенных всех конфессий, когда понятие «принявший иврит» заменит уродливый раввинский термин «гиюр».

Дорон Корен, «ХаАрец», И.Н. На снимке: Абу Мазен и Биньямин Нетаниягу. Фото: Моти Милрод и Оливье Фитусси