Главный раввин Москвы: «Религия плохо сочетается с бюрократией»

Важная новость для евреек, жительниц других стран, которые вышли замуж по законам Торы, а теперь хотят развестись — но супруг не соглашается. Отныне, где бы они ни жили – в России, Украине, Бразилии, Уругвае или других странах – они могут рассчитывать на помощь еврейского государства.

Точнее – на помощь израильского раввинского суда, который получил право вводить штрафные санкции против тех мужей, которые отказываются дать жене «гет» — развод. Даже если этот мужчина — не израильтянин.

— Раньше бросали трубку, часто я слышал ругань, потому что у меня не было никаких механизмов воздействовать на мужа, отказывающего дать «гет» своей бывшей жене. А теперь подобная беседа протекает совсем иначе. Я объясняю, что если мужчина будет упорствовать, то ему закроют въезд в Израиль. Или выезд из Израиля. Или арестуют банковский счет в Израиле. И так далее… С момента вступления в силу этой поправки к закону мы решили уже проблемы тридцати «агунот» (жен, находившихся в разводе с мужем, но без «гета»). И очень этим довольны, — рассказал «Деталям» раввин Пинхас Гольдшмидт, главный раввин Москвы, глава раввинского суда России, стран СНГ и Балтии, президент конференции раввинов Европы.

Речь — о вступившей недавно в силу в Израиле поправке к Закону о юрисдикции раввинских судов (браки и разводы) от 1953 года. Она гласит: «У раввинского суда будет особая юрисдикция в делах о разводах еврейских пар, которые вступали в брак по закону Торы».

Объясним простыми словами. Представьте себе еврейскую семью, во Франции, например. Даже будучи светскими, многие люди сочетаются религиозным браком, под хупой, после чего регистрируют брак и в гражданских инстанциях. Предположим, через какое-то время наступил кризис в отношениях — статистика разводов нынче в мире высокая — словом, пошли разводиться в ЗАГС или в суд. Получили свидетельство о разводе, но про «гет» — разводное письмо по иудейской традиции — забыли! И здесь религиозные законы вступают в противоречие с гражданскими. В первую очередь для женщины. Она не может снова вступить в брак «по закону Торы». Если она родит детей от другого мужчины, раввинат может признать их «мамзерами» (незаконнорожденными), со всеми вытекающими негативными последствиями.

— Проблема «агунот» стоит остро в Израиле, раввинам приходится разыскивать сбежавших мужей в самых удаленных уголках мира, чтобы добиться от них согласия на развод. И местный закон предусматривает серьезные санкции против таких мужей. А насколько остра эта проблема для еврейских общин стран Европы и бывшего СССР?

— Речь идет о, максимум, двухстах случаях по всей Европе, не больше. Обычно мы без проблем уговариваем мужа подписать «гет», а развод и раздел имущества происходит между ними в гражданских судебных инстанциях в их стране. Но помогать в проблемных случаях мы не могли — у нас не было действенных рычагов воздействия на мужа, если он не давал «гет». Звоню я одному такому, говорю: «Вы прожили 10 лет в браке, 7 лет уже, как развелись, не пора ли дать жене «гет»?» А он нахамил мне и бросил трубку.

Мы несколько лет добивались принятия этой поправки к Закону о юрисдикции раввинских судов, и в конце концов у нас получилось. Ведь даже если обе стороны в разводе не являются израильтянами — сегодня практически у каждого еврея в мире есть связь с Израилем. Или гражданство, или родственники, или бизнес, и т.д. Многие часто приезжают в Израиль. Теперь, если бывший муж не явился по приглашению в раввинат в Европе, или не исполняет решение раввинского суда, то против него можно ввести санкции..

— Но если муж не имеет с Израилем связей и не ездит в Израиль, то воздействовать на него не получится? Или вы можете через Израиль воздействовать и на суды по семейным делам в европейских странах?

— Нет, это пока нереально. Семейные отношения регулируются Гаагской конвенцией. Менять что-либо в законах других государств невозможно. Раввинский суд может требовать введения санкций только в Израиле. Но сегодня ни один еврей в мире не заинтересован закрывать для себя возможность приехать в Израиль в будущем! У кого-то здесь родители, кто-то просто воспринимает его, как «запасной аэродром». Во многих случаях это оказалось очень действенным средством.

— В Израиле мы часто оказываемся свидетелями тому, как противоречат друг другу религиозные и светские законы. Например, если галахический еврей захочет репатриироваться в Израиль, но напишет в анкете, что он крещеный, МВД Израиля ему откажет, автоматически. Получается, что иудаизм позволяет такому выкресту вернуться к вере предков в любой момент, а вот государство Израиль не дает ему подобного права…

— Да, я хорошо знаком с этой проблемой. Религиозный вопрос стал бюрократическим. Точка зрения раввината однозначна: человек не может уйти от еврейства. Даже если он крестится, или примет ислам, для нас если человек родился евреем, то он и умрет евреем. Но по светскому законодательству Израиля еврей, сменивший веру, теряет право на репатриацию. Есть в этом очень смешной момент: внук еврейского дедушки получает гражданство Израиля по Закону о Возвращении, как «член семьи еврея», будь он даже христианским священником. А вот еврей, став христианином, теряет право на репатриацию. Абсурд.

Я — главный раввин Москвы уже 30 лет. Когда начиналась большая алия, было достаточно письма от нас, что данный человек является евреем. Потом МВД Израиля стали требовать большего. И сегодня МВД запрашивает от нас уже некий ритуал, соизмеримый по масштабу с гиюром. Поэтому мы разработали «возвращение в иудаизм» — «ашава ле-яадут» по галахическому постановлению, которое касается маранов — евреев Испании, в прошлом насильно обращенных в христианство. Мы проводим «возвращение к еврейству». Человек окунается в микву и получает справку, которая обычно принимается израильским консулом.

— Раз уж вы упомянули о гиюрах — что вы думаете о составленном в МВД списке раввинов, с тем, чтобы только проведенные ими гиюры признавались для репатриации?

— Сегодня еврейский мир очень велик. Поэтому очень важно, чтобы такие важные религиозные акты, признанные в одной стране, призвались везде. Особенно гиюры. Чтобы не было такого, что для одной общины ты еврей, а для другой – нет.

Много людей страдают от этого. В Европе все основано на принадлежности к общине, в которой знают каждого прихожанина. Вот был случай: девушка из Люксембурга, из очень уважаемой семьи, прошла гиюр. Потом решила репатриироваться в Израиль, но МВД отказало, потому что раввин, сделавший гиюр, не числился в списке МВД. Не возымели действия ни рекомендации еврейских общин, ни раввинов. Что было делать? Мы отправили ее в раввинский суд в Германии, решения которого признаются в Израиле, она подтвердила гиюр там, и только потом МВД Израиля тоже приняло ее.

Так что, здесь все очень сложно. Гиюры неортодоксальных общин раввинату не подходят. МВД решает, по каким-то своим критериям, какая община признана, а какая нет, какой раввин может делать гиюр, а какой нет… Религия плохо сочетается с бюрократией. Мы все это видим.

Цви Зильбер, «Детали». К.В. Фото: Fabrizio Bensch, Reuters

Читайте также: Черный список Главного раввината