Как пройти на улицу Антиоха?

Изучая историю восстания хасмонеев, можно прийти к заключению, будто греки и эллинисты, потерпев поражение от Иуды Маккавея, сгинули вовсе.

Действительно, греческие интеллектуалы, творившие в Ашкелоне, Газе и Гедере, завоевали славу в античном мире, а потом были забыты. Подобно тому, как это произошло с другими выходцами из Ашкелона, карьера Антиоха тоже пошла в гору лишь после того, как он покинул город.

Он родился во II веке до н.э., учился в Афинах у философа Филона в академии, основанной Платоном - а затем и сам ее возглавил. Слава пришла к нему в Риме, где он учил философии знаменитого оратора Цицерона. Последний называл его «благороднейшим и умнейшим среди философов». Антиох реформировал Академию Платона, стремился объединить его философию с философскими школами стоиков и Аристотеля. Он был противником скептицизма, которого придерживались его предшественники, и утвержал, что это может привести к опасной анархии.

Исследователь греческой культуры Йосеф Гейгер в книге «Шатры Йефета: греческие мудрецы в стране Израиля» писал, что «Антиох, вне всякого сомнения, принадлежал к числe наиболее выдающихся и влиятельных мыслителей, вышедших из Страны Израиля». Несомненно, он является самым значительным философом, которого дал миру Ашкелон за всю историю своего существования, так что Антиох вполне может конкурировать за звание «самый знаменитый уроженец Ашкелона» не только с царем Иродом, но даже с певицей Яэль Абекасис.

Тем не менее, в Ашкелоне нет улицы, носящей его имя. Да и вообще лишь немногие в Израиле знают об Антиохе. Греческих философов мы представляем себе разгуливающими по улицам Афин и Александрии, хотя они также жили и творили и в Ашкелоне, и в Бейт-Шеане.

Представление об истории, которое складываются в умах выпускников израильских школ под влиянием выдержанного в рамках сионистской идеологии образования, может быть весьма искаженным. Порой исторические факты трансформируются для того, чтобы подкрепить собой национальные мифы. Помню, как в младших классах учительница, рассказывая об указах, которые выпускал злодей Антиох, решила сгустить краски и поведала нам, что «йохус» по-гречески означает «еврей», а значит, «антиохус» (так по-гречески звучит имя Антиох, так же оно перешло и в иврит) – переводится просто как «антисемит». Она явно была не в курсе того, что 13 правителей империи Селевкидов носили это имя, весьма распространенное в эллинистическом мире.

Большинство израильтян вовсе не подозревают, что греческие философы, поэты и писатели жили в их стране. Им не было дела до порабощения евреев, они просто жили своей жизнью в своем грекоязычном мире. История восстания Хасмонеев – в той форме, как она преподается – может создать представление, будто потерпевшие поражение греки и эллинисты просто исчезли, потерпев поражение. На самом деле, на протяжении почти тысячи лет существовала живая, насыщенная культура на греческом языке - от завоевания Александра Македонского до нашествия мусульман. Наряду с арабской она, возможно, была наиболее доминирующей культурой, существовавшей в нашей стране на протяжении всей ее истории.

В книге «Диврей Йефет», недавно опубликованной издательством «Яд Бен Цви», представлен ряд трудов греческих философов в переводе на иврит. Это первая подборка такого рода. Она дает возможность ивритоязычному читателю ознакомиться с трудами греческих философов, ученых и поэтов - и становится в один ряд с изданной в 2012 году книгой профессора Гейгера, содержащей сотни жизнеописаний греков, живших в городах страны. Благодаря этому незаурядному труду, мы можем услышать речи Присциана из Кейсарии, прочитать письма Энея из Газы, ознакомиться с философскими трудами Аполлония из Акко и Маринуса из Шхема. Ашкелон же дал миру не только Антиоха, но и математика Оттокия, жившего в VI веке н. э., а его современник Юлиан Ашкелонский написал интересный очерк о законах строительства в Палестине.

Этот очерк включает в себя подробные инструкции по добавлению балконов и дополнительных этажей к существующим зданиям, которые, похоже, по своему уровню превосходят аналогичные законодательные акты, действующие в Израиле в эпоху ТАМА- 38. Есть в этом документе и параграфы, ограничивающие строительство мастерских, пекарен и домов терпимости в городской черте.

Все эти люди завоевали славу в греко-романском мире. В их числе и знаменитый поэт Малагер из Гедеры, которого Гейгер называет одним из лучших и важнейших поэтов за многие поколения, из тех, что жили в Стране Израиля. Древняя Гедера, выходцем из которой был Малагер, располагалась в районе Хамат Гадер, а не там, где современная Гадера. В «Диврей Йефет» приводятся переводы его остроумных эротических стихов, адресованных женщинам и юношам.

Причина, по которой греческая история в Израиле замалчивается, ясна. В подавляющем большинстве случаев события, происходившие в нашей стране, излагаются с точки зрения евреев. Не считая короткого периода, когда евреи пользовались независимостью, остальное время считается «исторической пустыней», временем ожидания искупления. Суть этой искаженной картины мира в том, что единственное предназначение той полоски земли, на которой мы живем - это быть «исторической родиной еврейского народа». Сотни лет арабской и мусульманской культуры старательно стерты из памяти и начисто забыты. Другие культуры, некогда процветавшие в Израиле - ханаанская, греческая и христианская – вытолкнуты на обочину сознания.

В свете этого само использование термина «Страна Израиля» отдает анахронизмом: на протяжении большей части рассматриваемого времени страна именовалась Палестиной или Сирийской Палестиной. И это еще одна причина постараться забыть этот факт из прошлого – в то время, когда правые политики смеют заявлять, будто никакой Палестины никогда не существовало. Нелишним будет отметить, что уже в V веке до н.э. историк Геродот упоминал область Сирии, именуемую Палестиной, и ее обитателей – палестинцев. Под этим названием страна была известна на протяжении большей части эллинистического, римского и византийского периодов.

Разрушение Храма для евреев - исключительно тяжелая травма. Но с введением христианства в Римской империи многие языческие храмы, стоявшие сотни лет, тоже были сожжены и разрушены. Так, в районе Хеврона располагался храм Гермеса со статуей Гермафродита – «не вполне мужчины, не совсем женщины». По приказу императора Константина он был разрушен.

Был и в Газе храм Зевса-Дагона, связывавшего палестинского бога с главой пантеона греческих богов. Он просуществовал 300 лет. После христианизации Римской империи епископ Газы решил положить конец этому культу. Для того, чтобы уничтожить храм, он воспользовался смесью смолы, серы и свиного жира – и сжег его дотла.

Офри Илани, «ХаАрец», М.Р.

На фото: гравюра Гюстава Доре "Иуда Маккавей преследует  Тимофея". Фото: Wikipedia Public Domain.


Реклама

Анонс

Реклама

Партнёры

Загрузка…

Реклама

Send this to a friend