Формула счастья

Формула счастья

В последние годы ведущие исследователи бьются над поисками «формулы счастья» и секретом гармонии между работой и личной жизнью. Об этом пишут книги, снимают фильмы, проводят конференции. Но, возможно, все это лишнее, ибо есть группа населения, которая успешно решила эту проблему. Они нашли интересный подход: работают немного, вкладывают меньше, чем получают, уделяют ближнему больше внимания, чем в любой другой группе населения, спортом не занимаются, а детей у них больше, чем в других секторах израильского общества. Звучит привлекательно, неправда ли? Что нужно сделать, чтобы попасть в эту группу? Сущие пустяки. Принять ультраортодокасльный образ жизни и переехать в Бней-Брак, Иерусалим или Бейтар-Илит.

Когда выясняется, что ультраортодоксы, более чем кто-либо в Израиле, довольны своей жизнью, изумление – это первая и естественная реакция. Ведь они бедны, живут в невероятной скученности, у них нет ни парков, ни даже газонов перед домом. В израильском обществе они в меньшинстве. Если они работают, то получают куда меньше, чем остальные израильтяне, а их образование не соответствует критериям современной жизни. Так чем же они так довольны?

На этой неделе ЦСУ опубликовало данные о состоянии израильского общества, в том числе о таких ощущениях как стресс, одиночество и неустроенность, сопоставив их со степенью религиозности респондентов (опрос проводился среди еврейского населения). Выяснилось, что в наименьшей степени стрессу, депрессиям, тревожным состояниям и чувству одиночества подвержены ультраортодоксы. Они чувствуют, что полны позитивной энергии – в большей степени, чем светские, сторонники традиционного иудаизма и других религиозных групп. Конечно, это не значит, что остальная часть населения пребывает в депрессии. По индексу счастья Израиль занимает 11-е место в мире. Согласно отчету ЦСУ, 89,8% евреев в возрасте старше 20 лет и 80,7% арабов довольны своей жизнью.

Но «харедим» счастливее всех.

Тут есть, над чем задуматься. Средний израильтянин спросит: «Как это так, я зарабатываю больше, чем ультраортодоксы, живу в более просторной квартире, я лучше образован, я чаще выезжаю заграницу, я занимаюсь спортом – и при этом они в большей степени, чем я, удовлетворены не только жизнью в целом, но даже своим финансовым положением?»

Как получается, что в прошлом году 91% «харедим» пожертвовали деньги общественным организациям или отдельным лицам, в то время как среди светских лишь 60% продемонстрировали подобную щедрость? Работа занимает значительно меньшую долю жизни ортодоксов в сравнении с остальными израильтянами. Быть может, здесь и сокрыта тайна формулы счастья? Даже если ортодокс не в восторге от своей работы, он ощущает, что его жизнь наполнена смыслом и он вносит свой вклад в жизнь общества. Главное тут – сколько работать.

Известно, что израильтяне проводят на работе значительно больше времени, чем в среднем в развитых странах. Но за средними показателями скрываются различия между секторами. Выясняется, что мужчина (еврей), не принадлежащий к числу «харедим», работает 2 382 часа в год, по сравнению с 1 882 часами, которые отдает работе ультраортодокс. Аналогичный разрыв наблюдается и среди работающих женщин: 1 632 часа в год женщины из ортодоксальной общины и 1 966 часов – все остальные.

Ответ следует искать в понимании того, что такое счастье, и какое место в нем занимает богатство. Много было написано о связи между богатством и счастьем. Конечно, лучше быть богатым, чем бедным, но это не все. Секрет счастья ортодокса состоит из нескольких элементов и заключается в его уникальном образе жизни, где главным являются социальные сети. Не Facebook и Twitter, а человеческие связи, которые объединяют людей в общину с четкими правилами и законами, унифицированной одеждой и взаимной поддержкой в ​​горе и в радости. Один живет ради другого. На главной улице Бней-Брака вы увидите десятки копилок для сбора пожертвований. Ортодоксы жертвуют и принимают пожертвования. Еще одно объяснение: «харедим» довольны тем малым, что у них есть, в отличие от остальной части населения, которая никогда не удовлетворена своими достижениями.

Это не все. Современный человек постоянно сталкивается с проблемами, которые он должен решать сам. В среде ортодоксов действует жесткая система законов, а если возникнет дилемма, то раввин всегда поможет ее решить. В глазах светского человека это нарушение свободы выбора, но ортодокс видит в этом способ избавиться от стресса и облегчить страдания, если таковые возникают. Чувству глубокого и полного удовлетворения ортодокса жизнью способствует и то, что разрыв в экономическом положении между членами общины невелик. Они все равны в относительной бедности.

Существует только одна проблема с этой моделью – она существует лишь как маленький элемент большей модели общества, основная часть которого занята эффективным производительным трудом и служит в армии, обеспечивая тем самым экономическую и военную безопасность страны.

Безопасность существование ортодоксальной общины обеспечивается двумя сетями – внутренней и внешней. Внутренняя – это жизнь общины с ее традиционными благотворительностью и взаимовыручкой, внешняя – крепкая экономика Израиля. Пока экономика процветает, попытки изменить ситуацию незначительны. Но когда страна переживает кризис или длительную рецессию, как это было в начале 2000-х годов, возникает необходимость в переменах.

Так произошло в 2003 году, когда Биньямин Нетаниягу, в то время заимавший пост министра финансов, сократил пособия на детей и выплаты по обеспечению прожиточного минимума. Цель состояла в том, чтобы отправить ортодоксов на работу, что и произошло. С тех пор доля «харедим» на рынке труда увеличилась, но она все еще далека от показателей других секторов. Два фактора оказывают давление на систему, и они могут привести к переменам: экономическая ситуация, требующая принятия сложных решений, и демографические проблемы. По данным ЦСУ, на сегодня 11% населения Израиля относят себя к ультраортодоксам, а в 2065 году их число составит 32% населения Израиля. К этому моменту в стране будет 20 миллионов жителей, из которых 6,4 миллиона будут ортодоксами. Это тревожные во всех отношениях перемены – с точки зрения политики, культуры, экономики и безопасности.

Достичь этого будущего невозможно без существенных изменений в сфере занятости и оплаты труда ортодоксов, которые приблизятся к соответствующим показателям в неортодоксальной части общества. Необходимо также сократить разрыв в уровне образования между «харедим» и светской частью общества. Эти вопросы должны быть решены на политической арене и успех зависит от того, осознают ли ортодоксальные политики и раввины, до какой степени важна внешняя сеть для обеспечения их безопасности – то есть неортодоксальное общество.

Важно также указать на связь между службой в армии и интеграцией на рынке труда, которая объясняет такие разрывы в обществе — между евреями и арабами, между ультра-ортодоксами и остальными. Те, кто служат в армии, лучше устраиваются жизни, потому что приобретают профессиональные навыки и обзаводятся связями.

Существуют и государственные рычаги, которые должны помочь демобилизованным военнослужащим приобретать профобразование и интегрироваться на рынке труда. Однако закон Таля, освобождающий ортодоксов от службы в армии, фактически блокирует их возможность в будущем выйти на работу. Попытки правительств Бен-Гуриона и Бегина разрешить эти вопросы оказались неудачными, и мы по-прежнему расхлебываем их результаты.

Правительство утвердило новый законопроект о призыве в армию. Этот мягкий закон хорош для ортодоксов; он стимулирует интеграцию рынке труда, хотя реализации принципа равенства бремени еще далеко. Политики «харедим» выступают против этого закона и, по обыкновению, тянут время, перебрасывая мяч раввинам. Вот еще одно объяснение, отчего харедим так счастливы: они знают, что политики позаботятся о том, что важно для общины. Какой контраст с неортодоксальной частью общества: их политики заботятся о том, что важно для них самих. Что ж говорить об арабах – их политики вообще не могут о них позаботится, ведь они никогда не были в правительстве.

Сами Перец, The Marker М.Р.

Фото: Эйяль Туэг

 

Новости

"Дьявол овладел мною". Пленный террорист рассказал, как насиловал израильтянку 7 октября
Британские актеры и деятели культуры жертвуют лоты для аукциона «Кино для Газы»
Штаб нацбезопасности назвал страны, где возможны теракты против израильтян

Популярное

За два дня до войны приехал торговец из Газы, заплатил наличными и… исчез

Я спрашиваю фермера Офера Селу из мошава Гева-Кармель, как война повлияла на его отношения с торговцами из...

Мы ошибаемся, если думаем, что в Израиле низкие пособия. В будущем их еще больше урежут

Сообщение о будущем и неизбежном банкротстве Службы национального страхования в Израиле («Битуах леуми»)...

МНЕНИЯ