Еврейский музей в Италии, как противоядие антисемитизму

Новый музей в  Италии показывает, что замечательная история итальянского еврейства неразрывно связана с историей страны. Национальный музей итальянского иудаизма и Катастрофы (MEIS) в Ферраре открылся всего два года назад, и большинство его экспонатов имеют большое значение для рассказа о двухтысячелетней истории евреев страны.

Сам выбор Феррары — города с населением около ста тридцати тысяч на полпути между Венецией и Болоньей — местом нового национального музея может показаться нелогичным. В конце концов, столица — Рим, ежегодно привлекающий миллионы туристов, где еврейское присутствие сохранилось с момента разрушения Второго храма в Иерусалиме.

Но есть веские причины для выбора Феррары, и они тоже — часть истории. Симонетта Делла Сета, директор-основатель MEIS, объяснила, как зародыш этой идеи развился в единогласное решение итальянского парламента в 2003 году о создании национального музея, посвященного Катастрофе. Когда власти начали обсуждать эту идею с лидерами еврейской общины, они сказали: «Мы не думаем, что в Италии можно создать музей Катастрофы, не рассказав о длинной и богатой истории итальянского еврейства». Ведь это — единственная страна диаспоры, где евреи жили непрерывно на протяжении двух тысяч лет.

Хотя еврейское население Италии никогда не превышало пятидесяти тысяч человек, Делла Сета подчеркивает, что «роль итальянского иудаизма выходит далеко за рамки численности, потому что через Италию евреи перебрались из Эрец-Исраэль в Европу».

Но почему Феррара?

Прежде всего, Феррара имеет долгую и богатую еврейскую историю. Евреи жили там еще в 1227 году. Во время правления династии Эсте с 1240 по 1597 год евреев-торговцев,  врачей и раввинов приглашали поселиться в Ферраре. Как пишет британский историк Саймон Шама во втором томе своей «Истории евреев»: «Эсте [династия] надеялась, что евреи превратят город в современный коммерческий центр, чтобы конкурировать с Флоренцией».

В 1493 году герцог Эрколе Эсте I разрешил двадцати одной еврейской семье, изгнанной из Испании годом ранее, поселиться в его городе. «Им были предоставлены права неограниченного проживания и свободного вероисповедания — либеральное гостеприимство, которого не было нигде в христианской Европе», — пишет Шама. Со временем в Ферраре появились представители ашкеназского и сефардского еврейства.

Некоторые из наиболее известных иберийских изгнанников либо поселились в Ферраре, либо использовали ее, как транзит на пути в земли Османской империи. Среди них были финансист и ученый Шмуэль Абраванель, и легендарная Дона Грасия ха-Наси, вдова финансиста Диего Мендеса, которая тайно вывезла состояние своего покойного мужа из-под носа португальского короля, и создала секретную сеть, чтобы помочь евреям бежать от португальской инквизиции, прежде чем сама продолжила путь в Константинополь.

Евреям Феррары было разрешено основать свое собственное кладбище за пределами городских стен, и когда их соплеменники на остальной части итальянского полуострова были заключены в гетто, они могли свободно жить, где хотели. Они оказались в гетто только в 1627 году после того, как последний герцог Эсте умер, не оставив наследника мужского пола, и город попал под папское правление.

Феррарское гетто находилось в центре города, по обе стороны оживленной торговой улицы. Его ворота были демонтированы в результате эмансипации только в 1870 году.

А на площади между собором и ратушей высится статуя герцога Борсо д’Эсте, которая стоит на колонне, состоящей из остатков надгробий, которые забрали с разрушенного еврейского кладбища.

MEIS находится в нескольких минутах ходьбы от старого гетто. Сегодня музей расположен в двух зданиях бывшей государственной тюрьмы, открытой в 1912 году и закрытой восемьдесят лет спустя. В 2006 году правительство приняло решение передать сайт фонду, которому было поручено создание музея.

Делла Сета объяснила, что наличие заброшенной тюрьмы стало решающим фактором в решении открыть музей в Ферраре. «Это была пустая часть огромного комплекса в десять тысяч метров, и к тому же правительственное здание». Дополнительным аргументом стало то, что тюрьма использовалась, как центр содержания евреев Феррары в 1943 году перед их депортацией в Освенцим. В общей сложности 150 евреев города были арестованы и отправлены туда (из довоенного еврейского населения более 700 человек) — только пятеро из них выжили.

Сохранились только два здания из первоначального комплекса — трехэтажная мужская казарма и двухэтажный павильон. Оба кирпичных сооружения были восстановлены. План музея, однако, предусматривает строительство пяти дополнительных строений, которые будут иметь форму книг и символизировать Пятикнижие.

Этой осенью был заложен фундамент здания, и Делла Сета прогнозирует, что строительство всего музея будет завершено не ранее 2025 года. К счастью, итальянское правительство обязалось помочь финансированием, а также ежегодно переводить музею 1 миллион евро для покрытия эксплуатационных расходов.

Конечно, путь от обещания средств до их передачи может быть длительным и омраченным политическими соображениями: Делла Сета пояснила, что предыдущее правительство (в котором доминировал популистский вице-премьер Маттео Сальвини) удержало выплату 25 миллионов евро, утверждая, что музей отстает от плана. Однако 11 ноября новое центристское правительство объявило, что оно немедленно переводит деньги.

Вероятно, это не случайно произошло в ту же неделю, когда СМИ сообщили, что 89-летней Лилиане Сегре, пережившей Освенцим и ставшей сенатором, был назначен телохранитель после того, как ее забросали угрозами и антисемитскими выпадами в соцсетях.

Угрозы стали особенно интенсивными, когда Сегре представила в Сенат законопроект о создании правительственной комиссии по борьбе с расизмом и ненавистью в интернете. Этот законопроект был принят этой осенью, но неоднозначная реакция итальянского правительства на растущую ксенофобию и антисемитизм вызвала критику как внутри страны, так и за ее пределами.

Новый мэр Феррары Ален Фаббри принадлежит к «Северной лиге», антииммигрантской партии во главе с Сальвини, которая олицетворяет собой худшее из итальянского популизма. Однако Фаббри принял еврейский музей своего города и присутствовал на открытии выставки, посвященной евреям Феррары в прошлом месяце. Он пообещал, что еврейский общинный центр, разрушенный в результате землетрясения в 2012 году, будет полностью восстановлен. Также несколько дней назад Фаббри наделил Лилиану Сегре почетным гражданством Феррары.

Планировщики MEIS разделили содержание музея на четыре периода: первая тысяча лет итальянской еврейской истории, эпоха Возрождения, период от «гетто до освобождения» и, наконец, 20-й век вплоть до Катастрофы. Пока что постоянная экспозиция охватывают первые два периода и, по словам Деллы Сеты, последние две выставки будут созданы к середине 2020 года.

Тит, как Гитлер

«Многие евреи и римляне думали, что гибель Помпеи была наказанием для Тита за разрушение Храма», — объясняет Делла Сета.

Также известно, что средства на строительство римского Колизея поступили из разграбленной сокровищницы Второго храма в Иерусалиме. В каталоге музея «Евреи, итальянская история: первая тысяча лет» также говорится, что «сто тысяч пленников из Иерусалима, привезенных в Рим в качестве рабов, должны были работать над этими гигантскими памятниками» — имеется в виду не только Колизей, но и Арка Тита, а также Храм Мира: там находились ритуальные предметы иерусалимского святилища.

То, что музей находится в здании бывшей тюрьмы, также имеет особый смысл. «Это место с дурными воспоминаниями, где держали евреев перед отправкой в Освенцим», — говорит Делла Сета, добавляя, что она гордится тем, что она и ее коллеги превратили это место в «культурную лабораторию, посвященную диалогу».

Для Деллы Сеты новый музей — самый эффективный образовательный ответ на Катастрофу, позволяющий «распространять знания о том, кто такие евреи, как долго они здесь жили и что привнесли в страну. На мой взгляд, это наш ответ на антисемитизм, наше противоядие. Это лучшее, что мы можем сделать. Вместо того, чтобы повторять «Катастрофа, Катастрофа, Катастрофа».

«Когда журналисты приедут, чтобы взять у меня интервью 27-го января (Международный день Катастрофы), я приму их перед моделью Арки Тита, и расскажу, как здесь жили евреи, ставшие частью римского общества, общества Средневековья, общества эпохи Возрождения и Воссоединения. Тогда они примут другую точку зрения в обсуждении Катастрофы и антисемитизма».

Дэвид Грин, «ХаАрец», Л.К. К.В. 

На фото: Феррара. Фото: Pixabay