Главный » Восток » Еврейское прошлое Марокко
Фото: Youssef Boudlal Reuters

Еврейское прошлое Марокко

Гром грохочет над безжизненным холмом, который возвышается над Сефру. Этот небольшой город в Марокко когда-то был известен как «маленький Иерусалим».

Он расположен в тридцати километрах к югу от Феса. На полпути вверх по каменистому склону можно увидеть отсыревшие ступени, высеченные в скалистой породе. Они ведут в Еврейскую пещеру - как ее называют евреи, родом из этого города, или в Пещеру верующих - как ее называют местные жители, мусульмане, которые верят, что здесь похоронен пророк Даниил (Даниэль).

Хотя, как минимум пять мест «претендуют» на то, чтобы называться местом захоронения пророка, известно, что и еврейские, и мусульманские паломники приходили именно сюда из века в век, чтобы поклониться увековеченной ими святыне. Да и сейчас хотя бы раз в год они приходят сюда, чтобы молиться.

Два прохода ведут вглубь пещеры. Слева пыльный пол узкого прохода испачкан кровью животных, которых мусульмане приносят в жертву. Воздух чрезвычайно едкий. Свет обрядовых свечей отражается в воде, стекающей по скалистым стенам, и паломники погружаются в эту молельную атмосферу… А справа небольшой проход ведет к пещере в форме колокола. Вырванная страница из книги на иврите прилипла к стене, ее колышет легкий сквозняк, на полу валяются пустые бутылки из-под кошерного вина.

Евреи Сефру считают, что в пещере обитают души давно ушедших в мир иной раввинов. Эта идея впервые была озвучена в начале девятнадцатого века, когда представители местной общины рассказали, что видят во сне своих уважаемых духовных лидеров прошлого, побуждающих их прийти в пещеру.

Согласно местной легенде, еврейские изгнанники из Испании учили здесь Тору в конце пятнадцатого века. В 1947 году в Сефру проживало около шести тысяч евреев, они составляли треть населения города. В последующие три десятилетия почти все 240 тысяч евреев Марокко эмигрировали, в основном в Израиль, Канаду и Францию. Сегодня в этой стране осталось всего около двух с половиной тысяч евреев.

Последняя еврейская семья Сефру уехала в Фес в 1985 году. Но раз в год, в праздник Лаг ба-Омер, пещера заполняется потомками семей, которые молились здесь когда-то. Они приходят, чтобы, по традиции, отметить годовщину смерти почитаемых ими раввинов.

До недавнего времени паломничество в Еврейскую пещеру напоминало тоненький ручеек; однако все изменилось в последнее десятилетие, вместе с ростом еврейского туризма, в результате которого Сефру, наряду с иными святынями и сокровищницами еврейского прошлого Марокко, вновь оказалась в центре особого внимания и притяжения.

В 2010 году король Мухаммед VI узаконил программу реставрации еврейских кладбищ и святынь. Под руководством Сержа Бардуго, главы еврейской общины Марокко и советника короля, в рамках этого проекта было восстановлено 167 кладбищ и 12 600 могил.

Начиная с 1999 года десятки синагог были отремонтированы, при непосредственной поддержке марокканского правительства. В 2016 году король Мухаммед VI лично присутствовал на повторном освящении синагоги Эттедги в Касабланке. По просьбе еврейской общины король распорядился восстановить первоначальные названия еврейских кварталов и улиц Марракеша.

Предпринятые марокканскими властями меры побудили все большее количество евреев, выходцев из Марокко, посещать страну исхода, чтобы навестить дома предков, побывать на могилах и святынях почитаемых раввинов. Но и другие евреи, не имеющие марокканских корней, чаще стремятся сюда. В общей сложности, в одном только 2017 году около 50 тысяч израильтян посетили Марокко.

Все вышесказанное стало своего рода стимулом для правительства Марокко, поддерживающего ныне проекты по сохранению исторической памяти.

Уроженец Марокко, антрополог Аомар Бум из Калифорнийского университета, изучающий еврейскую историю этой страны, утверждает, что правительство намерено стимулировать и еврейский религиозный туризм. «За последние годы возросло количество не только сефардов, но и ашкеназских евреев, стремящихся посетить Марокко», - отмечает он.

В Эрфуде, городке-оазисе в пустыне Сахара, рядом с могилой местного раввина было построено большое общежитие и возведен корпус для размещения все большего числа еврейских паломников, прибывающих сюда.

Благодаря инициативе королевского советника Андре Азулая, еврея по национальности, сотни людей посещают ежегодный музыкальный фестиваль в портовом городе Эссуэйра, родном городе Азулая. Главной целью этого события объявлено объединение мусульман и евреев.

Вернувшись в Сефру, 74-летний мусульманин Ахмед Бонби последние тридцать лет работает смотрителем еврейского кладбища. «Я тоже говорю на иврите! - гордо говорит он, постукивая по надгробьям, иногда показывая на фамилию на могильной плите, которую он может прочесть. – Когда люди приходят, чтобы найти могилы своих близких, они обращаются ко мне, и я помогаю им. Евреи приезжают сюда, чтобы представить, на что был похож Сефру, когда их предки жили здесь».

Он бродит, как призрак, средь могил, указывая на могилы раввинов. «Этот господин принял двадцать пять человек в этом месяце, - поясняет он, показывая на старые свечи, установленные в черной нише. Бонби проводит пальцем по черной ивритоязычной надписи на обелиске и читает вслух: «Раввин Эльбаз».

В 2011 году в новой конституции Марокко было записано, что «еврейское влияние» обогатило марокканскую самобытность. «И государство приняло решение о сохранении еврейского наследия, и приступило к его исполнению. Это поистине смелый поступок», - подчеркивает Бум. Он добавляет, что в этом отношении Марокко можно считать своего рода исключением в арабском мире.

Это подтверждает и Жор Реихиль, директор Касабланкского музея марокканского еврейства, который открылся в 1997 году: «Марокко приложило колоссальные усилия для сохранения еврейского наследия. Что в существенной мере меняет и взгляды простых марокканцев, которые теперь признают, что речь идет о составной части наследия страны, которое необходимо сохранить для будущих поколений», - говорит она, добавляя, что по местному телевидению транслируется множество программ о марокканских евреях. А она сама ведет, на арабском языке, еженедельную радиопрограмму «Люди Меллы» (так называется еврейский квартал). Это ток-шоу на одной из самых крупных частных радиостанций страны призвано «дать евреям возможность поделиться» воспоминаниями и своей жизни в Марокко.

32-летняя Фатима Захра, мусульманка, назначена смотрителем здания в еврейском квартале Феса, а ее сестра - смотрителем недавно отреставрированной синагоги Слат-эль-Фасийне в Фесе в 2013 году, после того как ее вновь открыл тогдашний премьер-министр страны Абделила Бенкиран, политик исламистской ориентации. Он зачитал послание короля, в котором тот обязался защищать еврейскую общину Марокко и подчеркнул важность восстановления и сохранения еврейских мест.

«Это было потрясающее зрелище, - вспоминает Захра. – Можете себе представить: исламист в синагоге читает послание от короля?! Марокко показывает миру, что все религии могут уживаться вместе. Это – призыв к толерантности».

Яаков Джуда, «ХаАрец». М.К. К.В.
На фото: музей культурного наследия евреев Марокко в городе Кенитра около Рабат-Амона.
Фото: Youssef Boudlal Reuters


Реклама

Реклама

Партнёры

Загрузка…

Реклама

Партнеры

  • Все новости | Cursorinfo: главные новости Израиля
  • Error
  • Error
  • Error

Американский институт кино (AFI) опубликовал свой традиционный список 10 лучших фильмов уходящего го ...

Мировые державы призвали Иран отменить последние действия, нарушающие ядерное соглашение 2015 года, ...

В аэропорту Борисполь несколько дней жил иностранец-турист, поскольку его багаж с документами потеря ...

Медики рассказали, как улучшить потенцию без приема аптечных препаратов. Оказывается, для нормальной ...

Адриана Эдвардс работает официанткой и мечтала купить автомобиль. ...

RSS Error: WP HTTP Error: Предоставлен неверный URL.

RSS Error: WP HTTP Error: Предоставлен неверный URL.

RSS Error: WP HTTP Error: Предоставлен неверный URL.

Send this to a friend