Еврейское превосходство означает разрушение базиса демократии

В споре двух лагерей о законопроектах государственного переворота сторонники этого переворота опираются, главным образом, на аргументы общинно-этнические (ашкеназы — сефарды), социально-экономические (первый Израиль против второго), на близость к религии и т. п.

Но вот отказ на этой неделе министра финансов Бецалеля Смотрича перевести средства местным органам власти арабского сектора обнаруживает более глубокий и фундаментальный признак разрыва между лагерями, который почти не обсуждается.

כמעט 40 שנה חלפו מאז נבחר הרב מאיר כהנא לכנסת ישראל.

במשך עשרות שנים נלחמה החברה הישראלית, מכל קצוות הקשת הפוליטית, באיש המתועב ובתורת הגזע שלו.

עד שהגיעה ממשלת נתניהו, ממשלת ישראל ה-37, והתמסרה לכהניזם.

ישראל 2023 🇮🇱
ממשלת כהנא חי‼️ pic.twitter.com/M0EKDnYGUo

— Ran Harnevo (@harnevo) August 5, 2023

С того момента, как он появился на общественной сцене, «месседж» Смотрича был один: нормализация «каханизма» и дискриминация арабов в пределах «зеленой черты» и уж точно за ее пределами, причем аргумент всегда один – мы боремся с врагом, который не отказывается от своей смертоносной враждебности. Заглядывая в будущее, можно сказать, что неизбежный конфликт может и, возможно, даже должен, в конечном итоге привести к решению о депортации. Или, говоря словами Смотрича: решающей победе.

• Читайте также:
• Ицик Зарка, лицо нового «Ликуда»
• Депутат «Еврейской мощи» подает жалобу на бойцов МАГАВа, которые «касались ее тела»
• Израильская ультраправая коалиция представляет собой редкую угрозу для евреев диаспоры
• Еврейские и арабские радикалы добились огромных успехов в Лоде

Арабы, которые действительно угрожают Смотричу, — это именно те, кто признает Израиль, желает интегрироваться или, к его сожалению, постоянно сигнализирует о том, что не заинтересован в насилии: от Махмуда Аббаса (Абу-Мазена) на Западном берегу до Мансура Аббаса в Кнессете.

Отношение к арабам как к недочеловекам, как к тем, кто не равен перед законом, а их права — это привилегия, которую можно отобрать, — это глубокий организующий элемент большой части израильского общества — большей, чем принято думать.

Объединенная партия каханистов — от Смотрича до Итамара Бен-Гвира, от Цви Суккота до Лимор Сон Хар-Мелех — предлагает, пожалуй, товар в самом чистом виде, но чтобы понять масштабы явления, нужно посмотреть, что произошло за последние годы во всех партиях национального лагеря.

ШАС, которая в прошлом изображала себя партией, связанной с арабским сообществом, и чей представитель, успешный министр Моше Арбель, даже противостоял Смотричу по вопросу выделения бюджета, теперь находится в плену у избирателей, которые угрожают уйти к аутентичным представителям каханизма.

А то, что случилось с ультраортодоксами-ашкенази, можно подытожить изменением, которое прошел Моше Гафни, когда-то любимец левых, а сегодня – часть машины ненависти.

Но по-настоящему тревожный процесс произошел в «Ликуде». Из партии, которая осуждала каханизм, и решительно отвергла его в первом парламентском туре в 1980-х годах, у «Ликуда» образовалось прочное каханистское крыло, в которое входят министры и депутаты, такие как Май Голан, Шломо Караи, Нисим Ватори, которые легко могли бы занять место в списке Бен-Гвира.

Тали Готлиб, посетившая подозреваемого в убийстве палестинца в деревне Бурка, последовательно проявляет симпатию к поджигателям арабских деревень во время погромов на Западном берегу. Даже депутаты, принадлежащие к либеральному светскому крылу, такие как Ханох Мильбицкий и даже Боаз Бисмут, публиковали твиты в поддержку «молодежи холмов» после инцидента в Бурке.

Важнейшей вехой в этом процессе стало заявление Биньямина Нетаниягу на выборах 2015 года «Арабы рвутся к избирательным участкам», которым он подтвердил коллективную маркировку всех арабов как врагов, чье право голоса является незаконным. Отсюда короткий путь к разрушению системы правосудия, последнего тормоза перед введением апартеида как закона.

Это особенно обескураживает ввиду того, что, оказывается,  можно без стыда демонстрировать ненависть к арабам, и само правительство придает ей легитимность. Но можно из этого извлечь и надежду.

Две группы, которые до сих пор вызывали наибольшее общественное возмущение после переворота, — это ультраортодоксы и поселенцы, которые отождествляют себя с идеей еврейского превосходства.

Но даже люди, не идентифицирующие себя с левым лагерем и не видящие особой проблемы в оккупации, понимают, что идеология еврейского превосходства равносильна разрушению базиса демократии.  

И после того как основной демократический принцип равенства перед законом нарушается, то нет мужчины или женщины, еврея или араба, ЛГБТ или натурала, религиозного или светского — которые были бы в безопасности под зонтиком режима апартеида.

Равит Хехт, «ХаАрец», И.Н. Фото: Охад Цвигенберг