Евреи, деньги и скандал: репортаж с места (неприятных) событий

Мне довелось стать очевидцем событий, происходящих вокруг старинной синагоги Айзека, построенной в Кракове еще в середине 17-го века. Этот конфликт, не утихающий в еврейском квартале древней столицы Польши, получил уже известность далеко за пределами этой страны: о скандале в Кракове пишут СМИ Израиля, США и стран Евросоюза…

Готовясь к отпуску в Кракове, я снял квартиру с окнами на синагогу, чтобы жить поближе к месту молитв и к кошерному ресторану в соседнем здании на той же улице Купа старого еврейского района Казимеж. Но вместо спокойного отдыха я невольно оказался в эпицентре скандала, бушующего прямо под моими окнами.

Синагога здесь была построена на деньги Айзека, сына Якова - банкира польского короля Владислава IV. Эта самая большая и красивая синагога Кракова слышала молитвы ровно 300 лет – с 1644 по 1944 года, пока гитлеровцы не уничтожили евреев Кракова.

Через 75 лет после этого евреи снова были изгнаны из синагоги Айзека – на этот раз по приказу других евреев. Формальным собственником всей иудейской религиозной недвижимости Казимежа является ""Община еврейская вероисповедная" - "Гмина жидовська вызнанёва". Более 20 лет ее президентом является Тадеуш Якубович, а вице-президентом – его дочь. Именно эта гмина (община) сдает здания в аренду частному бизнесу. Так, например, одна из синагог была превращена арендаторами в ночной клуб с дискотеками.

Эта гмина сдала синагогу Айзека в аренду общине движения ХАБАД во главе с израильтянином, раввином Элиэзером Гурари. Накануне окончания 10-летнего срока аренды гмина потребовала от ХАБАДа увеличить плату за аренду более чем в шесть (!) раз.

Рав Гурари таких требований не принял, сочтя их грабительскими. Тогда в ночь на 1-е июля 2019 года гмина заблокировала синагогу, поменяла все замки и поставила во дворе четырех охранников с черными масками (балаклавами), скрывающими лица, и с кобурами на поясах. Все личные вещи и оборудование хабадской общины, включая личные тфилины молящихся, остались в закрытом здании.

Скованные одной цепью

С утра 2 июля и до вечера 8 июля, находясь в Кракове, я наблюдал за этой драмой вокруг синагоги Айзека. Евреи приходили молиться к забору синагоги – и не могли войти. Несколько раз я участвовал в миньяне у ограды закрытой синагоги. Мы молились у железных решеток, став «аттракцией» для толп туристов – в их маршруте Казимеж является обязательным местом посещения в Кракове.

Евреи, выгнанные другими евреями, встречали шабат у ворот с цепями. Вид этих цепей с амбарным замком на воротах старинной синагоги, рядом с группой иудеев, которых выгнали из их дома молитвы, шокировал прохожих. Любой, кто это видел, задумывался о неоправданно жестких методах действия краковской официальной еврейской общины-гмины.

Главный раввин Польши Михаэль Шудрих. Фото: Шимон Бриман

Главный раввин Польши Михаэль Шудрих приехал из Варшавы, чтобы поддержать «бездомных» евреев Кракова, выброшенных из синагоги. Он сказал у закрытых ворот перед шабатней молитвой: "Это не спорный вопрос – это принцип, согласно которому евреи не выбрасывают евреев из синагоги".

Некоторые СМИ написали, что главный раввин Польши "на виду у всех выламывал дверь в здание". Я стоял в нескольких метрах от Шудриха и снимал на видео все его действия, поэтому могу утверждать, что раввин ничего не выламывал – он лишь постучал в двери и окна закрытой синагоги, зная, что внутри затаился охранник, присланный официальной "гминой". Рав Шудрих лишь хотел забрать из синагоги тфилины, принадлежащие хабадникам.

Газета "ХаАрец" процитировала заявление президента гмины Тадеуша Якубовича, который в статье был ошибочно назван раввином. Он - не раввин, а 80-летний крупный функционер, управляющий недвижимым имуществом общины почти 22 года. В его заявлении было сказано, что Бейт ХАБАД, арендовавший синагогу Айзека у общины, не платил по счетам за электричество и не ремонтировал здание.

На все это хабадский раввин Элиэзер Гурари дал мне четкий ответ: все счета регулярно оплачивались, а ремонтировать здание у него не было никакого права, она - памятник истории и архитектуры, которым могут заниматься только профессиональные реставраторы. По словам раввина Гурари, никакого вреда зданию его община не причинила.

Бабло побеждает зло?

Находясь в Кракове в эпицентре этих событий, я собрал версии обеих сторон конфликта. И пришел к выводу, что официальная гмина и стоящая за ней группа израильских сефардов и "йеменских" евреев-бизнесменов, недавно осевших в Кракове, сознательно ведут политику ликвидации Бейт ХАБАДа. Почему? Потому что хабадская община в синагоге Айзека мешает им зарабатывать деньги.

Охранники в масках охраняют доступ в синагогу. Фото: Шимон Бриман

Дело в том, что оплот гмины находится в синагоге РАМО на улице Шерока, причем вход в синагогу – платный (10 злотых, это примерно 10 шекелей, с каждого туриста). В день туристов могут быть сотни. Учтены ли эти наличные? Ведь всем визитерам выдаются «билетики» без номеров – якобы, люди внесли пожертвование на синагогу.

Далее: когда приезжают группы еврейской молодежи из США, Канады или стран Европы, гмина соглашается открыть для их шаббатних молитв синагогу на улице Купа, и тоже за плату – за 700 злотых. В то же время ХАБАД в синагоге Айзека всегда приглашает на молитвы бесплатно, и не берет платы за вход.

Ликвидировать ХАБАД в Кракове – значит, ликвидировать «конкурента» гмины, мешающего тем, что предоставляет бесплатные услуги тысячам еврейских туристов.

Еще одной причиной удара по краковскому ХАБАДу могла стать борьба за передел рынка кошерного питания в еврейском квартале. Упомянутые израильтяне-«йеменцы» привезли своего раввина, который дает свидетельство о кошерности их кейтерингу. Раскрутке этого бизнеса мешают два конкурента – кошерный ресторан «Зелиг’с» и кошерное кафе-фалафельная «Шалом», расположенные рядом с синагогой Айзека и дружественные ХАБАДу.

Установить свою монополию на рынке кошерного обслуживания туристического потока можно, только ликвидировав обе точки возле синагоги Айзека. Поэтому в ту же ночь на 1 июля, когда люди гмины меняли замки на синагоге, они отключили от воды и электричества также кафе «Шалом». Еще раз повторю этот абсурд: еврейская община уничтожила кошерное кафе!

Реакции на скандал

Эдуард Мосберг, переживший Холокост 93-летний уроженец Кракова и кавалер польского Ордена «За заслуги», написал в эти июльские дни на своей странице в Фейсбуке: «Гмина Кракова ворует у еврейского народа. Эти люди - мошенники, и правительству необходимо срочно их расследовать, а выбрасывание евреев из синагоги никогда не должно происходить, особенно другими евреями. Я был (вместе с другими свидетелями) во время соглашения между Якубовичем и раввином Гурари, и я знаю точное содержание этого контракта... Если вы поддерживаете Якубовича, это позор и стыд».

Фото: Шиман Бриман

В поддержку хабадской общины и против брутальных действий краковской гмины выступил главный раввин Израиля Давид Йосеф. Он обратился 8 июля 2019 года с открытым письмом к раввинам Европы, призвав их выступить единым фронтом против закрытия синагоги Айзека.

Министр по делам религий Израиля Ицхак Вакнин направил письмо с тем же призывом главе МВД Польши. Скандал в Кракове находится в поле зрения и МИДа Израиля, потому что в него оказалось вовлечено много израильтян.

Русскоязычный раввин Зеэв Рубинс (Баден-Баден, Германия), член Конференции Европейских раввинов и Раввинского Центра Европы, так прокомментировал «Деталям» краковский инцидент: «Раввины Европы возмущены беспрецедентным скандалом, который произошел в Кракове с Синагогой Айзека, а именно - ее закрытием местной общиной, пославшей бандитов с пистолетами и в масках против молящихся во главе с раввином Гурари. Наша позиция проста: любая синагога должна быть открыта. И именно как синагога, и ни в каком другом виде».

Рубинс также отметил: «Все внутриеврейские конфликты должны решаться внутри еврейского мира, без насилия и односторонних шагов. Наша поддержка, вне зависимости от принадлежности к тому или другому течению ортодоксального иудаизма, отдана раввину Гурари и членам его общины. Мы молимся и надеемся, что глава Краковской еврейской общины найдет путь к раскаянию и погасит огонь конфликта, им разожженный, к стыду и позору всего еврейского мира".

Еврейское единство против «иудейской войны»

Пару слов о молодом хабадском раввине Элиэзере Гурари. Обрушившийся на него и на его общину удар он выдержал стойко, не только не опустив руки, но, наоборот, возглавив борьбу за возвращение в синагогу. Ему в этой борьбе помогает семья в Израиле – его отец Элиягу Йоханан Гурари является главным раввином города Холон и одним из самых известных раввинов всемирного движения ХАБАД. Вся семья Гурари (или Гур-Арье, в другом написании) происходит родом с территории нынешней Беларуси. Она ведет свои корни от самого Виленского Гаона.

Скандал с синагогой Айзека стал примером постыдной «иудейской войны». Я даже не могу сказать, что эта война была порождена беспричинной ненавистью – ибо стремление оставить ХАБАД без «дома» в Кракове вызвано вполне материальными резонами… И, конечно, этот инцидент, далекий от развязки, уже дал пищу для антисемитских настроений в Польше.

С другой стороны, лично я вынес из пребывания в эпицентре конфликта и другое очень яркое впечатление - еврейского единения в час беды. Самым активным соратником рава Гурари в борьбе за синагогу стал рав Ави Баумволь – религиозный сионист и глава Краковского Еврейского Общинного Центра (KJCC). А в Фейсбуке ведется запись в группу "За освобождение синагоги Айзека".

Это было потрясающее ощущение «шевет ахим гам яхад» («когда братья сидят вместе»). Хабадники в шляпах и религиозные сионисты в вязаных кипах, хасиды в меховых штраймлах и «modern orthodox» в черных кожаных кипах молились вместе с главным раввином Польши у закованных цепями ворот синагоги Айзека.

Это еврейское братство обязательно должно победить.

Шимон Бриман – специально для «Деталей». К.В. Фото: Шимон Бриман

тэги

Реклама

Анонс

Реклама

Партнёры

Загрузка…

Реклама

Send this to a friend