Йоси Бейлин для меня — почти все: учитель и коллега, любимый друг и соратник. Его последняя статья в «Исраэль ха-йом» касается основы нашей с ним полемики. Того водораздела между широким сионистским лагерем и теми, кто станет новыми израильскими левыми.
Бейлин критикует позицию Аймана Уды, что еврейское большинство — это расистская концепция, утверждая: «Если еврейское большинство — это расистская концепция, то еврейское государство тоже является расистской концепцией, а сионизм — расизмом. Так считает этот разумный и прагматичный человек?»
Я не знаю, что думает Уда, но, как один из многих десятков тысяч избирателей «Объединенного списка», я отвечаю Бейлину прямо — да. То, что для тебя — риторический вопрос, для меня острый и болезненный ответ — сионизм в Израиле сегодня означает только одно: расизм!
И еще: нет никакого еврейского государства. Ты встречал наклейку «такси, соблюдающее субботу»? Ты улыбался? Справедливо. Что соблюдает таксист? Ходит в микву, зажигает свечи? Конечно, нет. Такси — просто устройство. В субботу оно не работает, потому что его водитель соблюдает субботу.
Так и государство — это просто устройство, предназначенное для пользы общества. У него не должно быть еврейско-религиозной или национальной сущности. В случае экзистенциальной необходимости — оно должна быть в самом минимальном виде. Сегодня Израиль является государством в «максимальном» смысле, в котором евреи определяют жизнь всех его граждан.
Сионизм, за который ты держишься с таким рвением, является ненужным определением. У каждого израильтянина есть три имени. Во-первых, он — человек, как и все люди, во-вторых — израильтянин. Третье имя может быть еврей, мусульманин, христианин, веган или защитник природы. Не нужно четвертого имени. Что есть в сионизме, чего нет в гуманизме, в израильском гражданстве или личной религиозной идентичности каждого из нас? Ничего!
Сионизм был строительными лесами, которые позволили еврейскому народу перейти от жизни в диаспоре, в рассеянии, к централизованной суверенной структуре. В 1948 году он увенчался огромным успехом для евреев и ужасной трагедией для палестинцев, и тем он закончил свою роль. Государственное устройство было создано, началась жизнь его народа — израильтян. Но кто-то забыл убрать леса, и с тех пор, с постоянной эрозией и иллюзией, что якобы существует такая вещь, как либеральный сионизм, сионизм внутри Израиля используется только для разделения и дискриминации: Эли Ишай и Мири Регев против иностранных рабочих, Либерман против ультраортодоксов, Нетаниягу и Ганц против арабов. Что ты делаешь в этой недостойной компании?
Ты можешь спорить с понятием «еврейского большинства», говорить о «готовности значительно уменьшить израильское господство», рассуждать о том, каков наилучший способ «гарантировать, что евреи никогда не будут бездомными... и не будет бездомных палестинцев» между Иорданом и морем, но ты сам знаешь, что это обман.
Политическое обсуждение, твое, Уды, мое — не происходит на оккупированных территориях и не касается концепции единого государства. Это происходит в пределах Государства Израиль, где нет никакой угрозы еврейскому большинству и в котором каждый гражданин должен иметь равный голос и влияние. Ясно, что требование «еврейского большинства» значит одно: правительство без арабов. И если это не расизм, тогда что?
В одной из следующих избирательных кампаний будет участвовать новая левая федерация. Будут в ней сионисты, как ты, и такие граждане, как Уда. Она будет бороться за гражданское и конституционное равенство для всех, секуляризацию общества и справедливость в распределении государственных ресурсов.
Это будет жесткая и острая борьба – тотальная конфронтация между национализмом, появившимся здесь, и видением будущего, которое может и должно быть. Нам нужна твоя моральная и политическая смелость. Однажды ты сказал мне: «Иди по зову своего сердца и будь лидером». Я говорю тебе сегодня — иди по зову сердца, Израиль нуждается в тебе. И я тоже.
Авраам Бург, бывший депутат и председатель кнессета, бывший глава "Сохнута", «ХаАрец», И.Н.˜
Фото: Оливье Фитуси.
