Воскресенье 29.11.2020|

    Партнёры

    Партнёры

    Партнёры

    Загрузка...
    558442_corona_street_Emil_Salman

    Есть вещь посерьезнее, чем правление Нетаниягу

    Если бы наши социологи, политологи и публицисты действительно выполняли свой общественный долг, основная проблема, которой они бы занялись, заключалась не в подведении счета, какой сектор или группа израильтян получили больше оскорблений (из-за молитв или демонстраций), а в фундаментальной проблеме Израиля, так ярко проявившейся в корона-кризисе. Речь идет об утрате израильтянами самого главного – общего знаменателя.

    Это даже более серьезно, чем продление правления Биньямина Нетаниягу.

    Достаточно взглянуть на мир, чтобы понять: долговременная устойчивость и процветание нации (не просто политическая или экономическая сила, которая может характеризовать авторитарные режимы, такие как бывший Советский Союз  и Китай) зависят в первую очередь от прочности системы общих ценностей и культуры граждан и от их сплоченности.

    Это основная причина успеха скандинавских и североевропейских стран, а также некоторых развивающихся стран Азии. И это очень важная причина слабости стран с разделенным населением, которым не хватает объединяющей идентичности, как у некоторых наших соседей на Ближнем Востоке.

    Судя по всему, даже сегодня в Израиле существует немало базового согласия. Представляется, что, если исключить Нетаниягу, то в течение многих лет народ не был столь един, без идеологических или важных символических проблем, которые бы его поляризовали. Все более или менее во всем согласны: никто не заинтересован в прекращении контроля над палестинцами; все пожимают плечами, видя страну, которая становится все более и более религиозной, пока она мало вмешивается в личную свободу. Все верят в экономический эгоизм и, если необходимо, черпают смысл и уверенность в своей общине и своем «племени», которые, как они уверены, являются лучшими из всех.

    Все пренебрегают опасностью для общеизраильской солидарности: ультраортодоксы заботятся об йешивах, поселенцы – о поселениях, выходцы из бывшего СССР разговаривают со своими детьми по-русски, арабы сплотились вокруг «Объединенного списка», а светские – вокруг демонстраций на улице Бальфура. Все смотрят реалити-шоу и болтают о них. Но это не общий знаменатель. В лучшем случае, это – общий знаменатель беспомощности.

    Настоящий общий знаменатель – это общая судьба и общие цели, чувство принадлежности к одной большой истории, мир общих представлений, внутри которого ведутся политические споры, но какими бы острыми они ни были, они не угрожают самому его существованию. Общий знаменатель тем богаче, чем более глубокие, смелые и трудные решения он позволяет принимать. Например, это был общий знаменатель, выработанный рабочим движением (плавильный котел / государственность). Он включал решение отвергнуть галут (создать «нового еврея»), решение о государстве всеобщего благосостояния («образцовое общество») и решение о светском духе государства (которое не будет государством Галахи, а национализм заменит религию в качестве центра новой коллективной идентичности).

    Из этого общего знаменателя со временем развился этос стремления к миру и этос верховенства закона, которые превратились в широкое израильское согласие, перешагнувшее границы левого лагеря. Эти решения и принципы не сами по себе стали общим знаменателем, а потому, что им учили, их внушали, писали о них книги и песни, а лидеры жили по ним и подавали личный пример, даже если им доводилось совершать ошибки и несправедливости на своем пути.

    Всего этого больше нет. В последние годы были вложены огромные усилия, справа и слева, в разрушение общего израильского знаменателя. Огромная интеллектуальная энергия была сосредоточена на вопросе, кому вредил этот ненавистный общий знаменатель, но никаких усилий решить вопрос, что его заменит, не было.

    Были также те, кто утверждал, что общий знаменатель – это устаревшее дело, а лучше плюрализм. Вовсе не нужно мечтать о возврате к мобилизованному обществу 1950-х годов, чтобы грустить, наблюдая то, что происходит сейчас: каждый человек и каждая община делают, что им заблагорассудится. Вместо плюрализма мы получили атомизм.

    Некоторые, особенно среди сторонников «еврейского обновления», считают, что будущее общего израильского знаменателя заключается в его преобразовании в «общий еврейский знаменатель», который опирается на традицию (в просвещенной и либеральной интерпретации). Есть и светские израильтяне, которых соблазняет эта позиция, ведь она якобы избавляет израильское общество от необходимости мучительно выбирать, кто и что оно есть. Это – ложное очарование.

    Опыт показывает, что «еврейское обновление», «новый традиционализм» и то, что из них вытекает,  часто предлагают смесь примирения и политической двусмысленности, нежелания принимать решения, бесполезного копания и китча. Не оттуда придет решение. Да и есть ли еще решение? Неясно. Но об этом нужно говорить. И в связи, и без связи с Нетаниягу и «короной».

    Рами Ливни, «ХаАрец», И.Н. Фотоиллюстрация: Эмиль Сальманˆ

    ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ
    ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ
    МНЕНИЯ
    ПОПУЛЯРНОЕ
    Размер шрифта
    Send this to a friend