«Есть чему поучиться у ультраортодоксов»

Вопреки распространенному мнению, общины харедим живут гораздо экологичнее, чем многие светские израильтяне. Планировка их городов и районов лучше соответствует критериям устойчивой урбанистики, они производят меньше мусора, сжигают меньше топлива и вместо того, чтобы покупать вещи, которые редко нужны, просто одалживают их.

Этой теме посвятила колонку на сайте «Завит» доктор Галь Карассо Романо, директор молодежной программы местного самоуправления в Академическом колледже Тель Хай и специалистка по устойчивым городам.

«Как светской женщине, занимающейся вопросами устойчивого развития, мне легко смотреть на ультраортодоксов, как на общество, которое не заботится об экологических ценностях и не интересуется ими. Но в наши дни, когда взаимные обвинения между секторами стремительно растут, интересно будет обнаружить, что в области устойчивого развития и окружающей среды у нас больше общего, чем принято думать», — пишет доктор Романо.

Она объясняет, что сама предельно далека от ультраортодоксального образа жизни хотя бы потому, что замужем за другой женщиной и воспитывает вместе с ней детей. Но у ученой есть две ультраортодоксальные сестры и третья, которая была в такой общине и вышла из нее. В семье они находят точки пересечения, и ответственное экологическое поведение может стать мостиком между разделенными сейчас секторами нашего общества, уверена доктор Романо.

Да, конечно, многие аспекты жизни харедим противоречат экологическим ценностям. Взять хотя бы высокий уровень рождаемости. По статистике за 2018-2020 годы, на ультраортодоксальную женщину приходилось, в среднем 6,64 ребенка, на религиозную — 3,92, а на светскую — 1,96. С точки зрения экологии, много детей это плохо, потому что они увеличивают нагрузку на окружающую среду.

• Читайте также:
• Ультраортодоксы-инноваторы и их стартапы
  
• Ультраортодоксы выходят на работу? В чем тут ловкий фокус?
• Правительство запускает пилотный проект раздельного купания. Правозащитники: «Это незаконно»

Второй сомнительный момент – отношение к мусору. В 2016 году вышло исследование, проведенное  в ультраортодоксальном районе Ашдода. Оказалось, что около половины его жителей не считают переработку пластика и бумаги важным делом и  утверждают, что «у них нет времени этим заниматься».

Масла в огонь подлила январская отмена новым правительством налога на одноразовую посуду. Тогда выяснилось, что 83% ультраортодоксов уверены, что этот закон был направлен не на защиту природы, а непосредственно против них.

Но, по словам доктора Романо, в образе жизни харедим есть и такие аспекты, которым светским стоило бы поучиться. И в первую очередь – это устройство городской среды.

«Ультраортодоксальные города отличаются рядом характеристик, определяющих устойчивый и здоровый город, способствующий к пешим прогулкам. Одной из таких важных особенностей является высокая плотность застройки и плотность населения. Тогда население концентрируется в городской черте, а открытые пространства сохраняются, — отмечает ученая. – Структура таких городов позволяет использовать публичные ресурсы, такие как общественный транспорт, больничные кассы, образовательные, культурные и общественные учреждения, спортивные сооружения и многое другое».

Соответственно, плотность населения в городах харедим одна из самых высоких в Израиле. Если в Тель-Авиве, например, живут около 9 тысяч человек на квадратный километр, то в Эльаде — уже 14 тысяч, а в Бней-Браке не менее 29 тысяч.

В таком плотно заселенном городе всюду можно добраться пешком. Тут важна еще одна черта ультраортодоксальных городов — смешение видов землепользования. Когда на первых этажах жилых домов размещаются магазины, предприятия бытовых услуг и общественные помещения. Офисы чередуются с жильем, и ультраортодокс может делать любые дела, перемещаясь пешком.

«Еще одна характеристика устойчивых городов — использование общественного транспорта, который служит дружественной экологии альтернативой личному автомобилю, — констатирует доктор Романо. – А количество машин на одного жителя в ультраортодоксальных городах значительно меньше, чем в светских городах Израиля».

С точки зрения экологии, общественный транспорт — это прекрасно. Тут и меньше выхлопных газов, и меньше пробок. А то, что женщин в автобусах ультраортодоксов заставляют сидеть  отдельно от мужчин или просто не пускают внутрь со словами «Ты хочешь, чтобы религиозные тебя убили?», это вопрос уже из другой плоскости.

Что касается мусора, то с ним ситуация неочевидная. Да, харедим с удовольствием используют пластиковую посуду, но при этом производят гораздо меньше бытовых отходов, чем светские израильтяне. Доктор Романо приводит такую статистику: ультраортодоксальные города в среднем выбрасывают 2 килограмма мусора на человека в сутки, а богатые светские города – 4-6 килограммов.

«Такое небольшое количество отходов — результат системы, культивирующей скромный образ жизни и минималистское потребление, которые по самой своей природе способствуют устойчивости. А также – деятельности благотворительных организаций ГМАХ, наладивших эффективную инфраструктуру для повторного использования ресурсов и совместного пользования вещами», — объясняет ученая.

Тут речь о продаже ношенной одежды, детской и взрослой. О местах, где можно на время одолжить вещи, электроприборы и инструменты. Скажем, если ультраортодоксу раз в полгода нужна дрель, нет нужды ее для этого покупать. Можно просто ненадолго позаимствовать ее в ГМАХ, а потом сразу вернуть.

Кроме того, хоть экологическая повестка не так популярна в среде харедим, в этом секторе тоже появляются все новые и новые организации и инициативы, направленные на сохранение окружающей среды. В качестве одного из примеров автор колонки приводит реализованный муниципалитетом Бней-Брака комплексный план устойчивого развития, который включает управление отходами, меры по их переработке и проекты по экологическому просвещению жителей.

«Важно отметить, что ценности устойчивости и заботы об окружающей среде не чужды еврейской традиции, — акцентирует внимание доктор Романо. — Иудаизм подчеркивает важность ответственного управления ресурсами и сохранения окружающей среды с помощью запретов и заповедей, таких как «не разрушай» (בל תשחית), запрещающего ненужное уничтожение того, что может быть полезно, и шмита – периода, когда земля отдыхает и восстанавливается, а пестициды и удобрения не применяются».

Все это, уверена ученая, хорошие точки соприкосновения. Которых нам сейчас так не хватает.

Никита Аронов, «Детали». Фото: Офер Вакнин