Если я забуду тебя, Багдад: иракские евреи мечтают о возвращении на родину

Поскольку в регионе наблюдается волна нормализации отношений с Израилем, иракские евреи все активнее ищут возможность посетить, а то и вернуться на свою родину.

Эти стремления анализирует в недавней статье «Аль-Монитор», англоязычное издание, специализирующееся на проблемах Ближнего Востока. Оно цитирует высказывания видных еврейских деятелей, выходцев из Ирака. В своем посте в «Фэйсбук» Линда Менухин Абдул Азиз пишет: «Недавно мы праздновали первый рейс из Тель-Авива в Абу-Даби и с нетерпением ждем того времени, когда сможем летать из Тель-Авива в Багдад, и также приветствовать вас в Израиле». Иракская еврейка Менухин – политический аналитик, которая репатриировалась в Израиль в 1971 году после того, как пропал ее отец.

Спустя почти 70 лет после лишения гражданства и насильственного изгнания, иракские евреи до сих пор не забывают родину и не упускают возможности выдвинуть требования о восстановлении гражданства.

«Позвольте мне направить призыв с искренней надеждой, что вы займете мужественную позицию в обеспечении справедливости для иракской еврейской общины» – заявил недавно Эдвин Шукер, вице-президент Совета депутатов британских евреев и бывший вице-президент Европейского еврейского конгресса, в письме на имя премьер-министра Ирака Мустафы аль-Кадими.

Иракская еврейская община насчитывала около 150 000 человек в 1947 году, за год до основания Государства Израиль. А перепись, проведенная в начале XX века, показала, что 40 процентов всего населения Багдада составляли евреи.

Основным вариантом для подавляющего большинства иракских евреев, лишенных гражданства, стала репатриация в Израиль. Сегодня в Израиле насчитывается около полумиллиона евреев иракского происхождения.

Небольшому числу иракских евреев удалось эмигрировать в США и Великобританию. К их числу относится и Шукер. «Мы считаем, что пришло время положить конец политике исключения по признаку расы или религии», – добавил он .

После ликвидации режима Саддама Хуссейна и власти партии БААС, в «Закон о гражданстве» Ирака в 2006 году были внесены поправки. Новый закон предоставляет право на восстановление гражданства иракцам, утратившим его в результате политических, расовых или религиозных факторов. Но статья 17/II этого закона прямо препятствует евреям в получении этого права.

«Ирак не может приступить к построению гражданского общества с равными правами для всех граждан, пока не исправит несправедливость, совершенную против многих его граждан, включая евреев», – сказал Шукер.

Линда Менухин тоже считает, что требование права на гражданство – это «моральный долг» евреев. Для начала они хотят восстановить связь со своей родиной. «Евреям не разрешили вернуться в Ирак, хотя они были коренными жителями Месопотамии в течении 2600-летней истории и вносили свой вклад в строительство Ирака во все периоды», – заметила она.

В 2018 году Израиль открыл с помощью «Фэйсбука» виртуальное посольство в Ираке, которое пользуется большой популярностью. «Восстановление гражданства для иракских евреев будет способствовать культурному плюрализму в Ираке и продвижению справедливости», – отмечает Менухин.

Иракские евреи призывают изменить политику исключения евреев и начать эру наведения мостов, прекращения прошлой несправедливости и установления контактов с иракскими евреями в диаспоре, которые, обладая многочисленными культурными и профессиональными навыками, могли бы помочь восстановить страну.

Премьер-министр Кадими часто говорит о превращении Ирака из поля битвы в поле мира, и восстановление гражданства для иракских евреев будет этому примером.

Во время болезненного переселения из Ирака в Израиль многим евреям удалось сохранить арабский язык и иракскую культуру.

«У иракских евреев до сих пор есть сильное чувство принадлежности к стране, в которой родились они, их родители, бабушки и дедушки», – приводит «Аль-Монитор» слова еще одного известного выходца из Ирака, писателя Давида Бассона.

Лидеры иракских евреев объясняют, что за требованиями о восстановлении гражданства не стоит политическая повестка. По их словам, иракские евреи просто хотят сохранить связь со своими культурными корнями и принести пользу родине.

Кроме того, в Ираке есть множество религиозных объектов и исторических достопримечательностей, которые могут сделать его привлекательным местом для религиозного и культурного туризма. Однако это историческое и культурное наследие следует сохранять и беречь как символ древних цивилизаций, прославивших землю Месопотамии, подчеркивают лидеры иракско-еврейской диаспоры.

По их мнению, с 2003 года тысячелетнее религиозное наследие евреев Ирака и их собственность систематически разграблялись. Ярким примером этого стало святилище пророка Иезекииля в Аль-Кифле. Кроме того, евреи должны иметь возможность посещать святыни своих пророков, кладбища и исторические достопримечательности.

Насколько эти чаяния иракских евреев сбудутся, покажут ближайшие события на Ближнем Востоке. В том случае, если процесс нормализации будет успешно продолжаться, возможно, иракские евреи смогут воплотить в жизнь еще одну сказку из «Тысячи и одной ночи».

Владимир Поляк, «Детали».
На фото: вид Багдада с птичьего полета. AP Photo/ Hadi Mizban˜