«Если бы я знал, что мы встретимся снова, моя боль не была бы так мучительна»

Когда семья вернулась домой с похорон Тутлза, глаза у всех были на мокром месте. На надгробии не указан год смерти, а только возраст усопшего – ему было 9 лет. Тутлз – одна из тысяч собак, похороненных на лондонском кладбище. О том, что его семья оплакивала утрату, говорит то, что похороны и надгробие обошлись им куда дороже, чем выбросить сдохшего пса в канаву.

Не думайте, что погребение домашних животных — это какая-то современная мода, распространенная среди людей, которым некуда деньги девать: практика погребения животных восходит к предыстории.

Почему мы, собственно, хороним наших домашних животных, и когда наши отношения с животными поменялись с утилитарных на эмоциональные?

Одно из объяснений можно найти, изучая надгробия на кладбищах домашних животных в Англии, начиная с викторианской эпохи до наших дней. Именно этим и занялся  Эрик Туриньи из Университета Ньюкасла, который опубликовал результаты своего исследования в журнале Antiquity. На протяжении этого времени владельцы домашних животных все больше укреплялись в вере, что их четвероногие питомцы вместе с ними попадут в рай.

Оплакивая малютку Бутча

Скажем откровенно, пользы от домашних животных в городе – никакой: мышей они не ловят и дом не сторожат. Мы держим их из любви. С каких пор? Наши отношения с собаками начались, возможно,  почти 40 тысяч лет. Когда мы их приручили, когда начали относиться к ним, как «животным, которые служат в первую очередь для развлечения и общения с людьми — неизвестно», — пишет Туриньи.

Самые ранние указания на эту дружбу были обнаружены в захоронении, которому приблизительно 14 200 лет: так датируется могила в Бонн-Оберкасселе, где две собаки были похоронены вместе с мужчиной и женщиной. Есть основания заключить, что хозяева заботились о своих псах.

Наскальные рисунки в Саудовской Аравии, изображающие собак на поводке, датируются 8-9 тысячами лет назад. На иранской керамике примерно того же времени выгравированы изображения собак. Захоронениям собак на территории Северной Америки от 8 500 до 3 000 лет. На кладбище собак в Ашкелоне персидского периода, датируемом V-III веками до н.э., похоронены более тысячи собак.

Почему мы стали хоронить своих меньших друзей, можно только предполагать. Человеческие захоронения восходят к незапамятным временам, и это — свидетельство о вере в загробную жизнь. Но если нам завещано будущее после смерти, чем хуже наш песик?

Основываясь на изменении символики эпитафий, Туриньи пришел к выводу, что с викторианской эпохи до наших дней вера британцев в загробную жизнь животных лишь росла. Целью его исследования было выяснить, какой была роль животных в английском обществе и как из «любимых домашних животных они превращались в уважаемых членов семьи». Семья, украсившая могилку «Малютки Бутча» красивым надгробием, возможно, надеялась, что на небесах они будут играть с его духом.

Похоронить Шерри в Гайд-парке

Туриньи тщательно указывает на трудности археологии домашних животных. Факт погребения животного еще не доказывает, пишет он, что оно было домашним и объектом любви домочадцев. Они запросто могли быть «могильным инвентарем» — предметами, которые кладут в могилу. Так, принято предполагать, что древние египтяне до такой степени любили некоторых животных, что мумифицировали их останки. Но в исследовании, опубликованном в этом году в журнале Nature, говорится, что в Египте существовала индустрия разведения и убийства животных для последующего изготовления мумий.

Туриньи указывает, что в Англии обнаружить захоронения собак на археологических площадках доисторического и римского периода – обычное дело, но на раскопках, относящихся к средневековой Англии, это редкость (зато останки собак и кошек с большей вероятностью можно найти в кучах мусора). Собственно обычай содержать домашних животных, по-видимому, возник в конце XVIII — начале XIX вв., а их погребение, по мнению исследователя, результат влияния христианской доктрины.

В 1881 году умерла собака по имени Шерри, и скорбящей семье позволили похоронить ее в Гайд-парке, рассказывает Туриньи. В последующие десятилетия в этом благородном месте были похоронены сотни собак. Таким образом, в Англии появилось первое из впоследствии ставших многочисленными общественных кладбищ домашних животных.

Проанализировав надгробия на четырех английских кладбищах, Туриньи обнаружил, среди прочего, что кошек в Англии стали хоронить позже, чем собак. Еще важнее то, что существенно изменились могильные надписи.

Надгробные надписи, как правило, просты и лаконичны. Но, как и на могилах людей, на могилах домашних животных ближе к XX веку, и особенно после  Второй мировой войны появляются такие слова, как «скорбящая хозяйка», «Мамочка», «Папа» и «Тетушка».

Другими словами, домашние животные стали полноценными членами семьи, включая имя и фамилию на могильном камне. Отсюда недалеко до представления о том, что и в загробной жизни семья останется семьей, включая любимого песика. Так на собачьих могилах стали все чаще появлять христианские символы, включая крест.

Менялись со временем и эпитафии. Человек, похоронивший своего питомца в 1900 году, вздыхал с тоской: «Если бы я знал, что мы встретимся снова, моя боль не была бы так мучительна». Но после Второй мировой войны, по словам исследователя, тон эпитафий становится все более утвердительным: «Да убережет тебя Господь, пока мы не встретимся снова», говорится на более позднем могильном камне.

Рут Шустер, «ХаАрец», М.Р. Фотоиллюстрация: Pixabay