С Новым годом, дорогие товарищи!

Израильтяне называют этот праздник «Сильвестр», и при его приближении ежегодно разгораются споры, ставить ли в том или ином городе елку, и можно ли евреям вообще отмечать этот праздник. Между тем, не только русскоязычные израильтяне, но и сабры не прочь повеселиться в новогоднюю ночь, а в 2017 году 1 января было признано в Израиле официально праздничным днем.

Так что же такое Новый год, какое отношение он имеет к евреям, и почему именно он стал причиной бурных споров?

Разумеется, тут можно привести точку зрения ультраортодоксального еврейства, считающего, что праздновать любой нееврейский праздник – нехорошо. Действительно, у нас достаточно своих праздников. Но весь мир, включая Израиль, отмечает, например, 8-е марта – а ведь это тоже нееврейский праздник. Так в чем же проблема с Новым годом?

Противники празднования этого дня говорят: Новый год, он же Сильвестр – религиозный христианский праздник, да к тому же связан с антисемитом, причинившим невообразимые страдания еврейскому народу, поэтому отмечать его – значит праздновать пролитую еврейскую кровь. Такое объяснение в 2014 году дала бывший министр культуры Лимор Ливнат.

Тут следует разобраться, кто такой Сильвестр и почему израильтяне называют его именем Новый год, в то время как евреи из бывшего Советского Союза ничего о нем не слышали, и никогда не ассоциировали елку и салат оливье с этой личностью.

Сильвестр, предположительно, был епископом Рима при императоре Константине, и ему в немалой степени принадлежала заслуга признания христианства официальной римской религией. День его почитания в католической церкви – 31 декабря, и европейцы-католики приурочили празднование Нового года к этому дню.

Про этого самого Сильвестра в действительности мало что известно; не сохранилась ни его биография, ни его труды, да и сам факт его существования может быть поставлен под сомнение. Однако есть предание о том, что именно Сильвестр был первым, кто предложил евреям выбор – креститься или умереть. Еврейскую общину согнали к реке Тибр, чтобы заставить принять крещение, а всех отказавшихся – таких было большинство – утопили. Так в один день исчезла еврейская община Рима.

Было или не было – теперь уже не узнать наверняка. В еврейской истории много трагических событий, и наиболее давние из них тонут во мраке веков. В любом случае, день поминовения Сильвестра не имеет ничего общего с Новым годом, который отмечали в СССР.

Во-первых, «день святого Сильвестра» в православной церкви отмечают не 31 декабря, а 2 января, поэтому советский (и российский) Новый год никак не может быть приурочен к этому дню. Во-вторых, сама православная церковь крайне негативно относится к празднованию Нового года, поскольку он выпадает на рождественский пост. Поэтому, никак нельзя говорить о том, что евреи переняли чужеродный христианский праздник у православных соседей.

Новый год с такими непременными атрибутами, как елка, оливье, шампанское и бой курантов, впервые возник в СССР. Социалистическое, атеистическое государство отказалось отмечать принятые в дореволюционной России религиозные христианские праздники, а праздника людям хотелось. Новый год возник, как альтернатива христианскому Рождеству, отмечаемому православными христианами несколько позже. От Рождества осталась только елка, все остальные атрибуты и, тем более, смысл, вложенный в праздник, не имели никакого религиозного значения. Празднование нового календарного года – не более.

Кроме того, мало кто знает, что даже истоки празднования Нового года ни с христианством, ни, тем более, с Сильвестром, никак не связаны. Новый год отмечали за тысячи лет до появления христианства – в Египте, Вавилоне и Месопотамии.

Празднование же Нового года в ночь с 31 декабря на 1 января в 46 году до новой эры ввел никто иной, как Юлий Цезарь. Дело в том, что Цезарь считал своим богом-покровителем Януса, в честь которого назван месяц январь, и первый день января отмечался, как день почитания этого божества. Очевидно, что, заняв главенствующее положение и вытеснив язычество, христианская церковь сохранила этот праздник для народа, придав ему христианское значение.

Так Новый год кочевал из культуры в культуру – от Древнего Египта и Месопотамии к языческому Риму, христианской церкви и даже атеистическому СССР. Именно в таком виде он пришел к нам.

Праздновать ли Новый год? На этот вопрос каждый отвечает для себя сам. Кому-то милее Рош ха-Шана и Ханука, Пурим и Песах, а кто-то не может представить себе 31 декабря без елки, мандаринов и бенгальских огней. В любом случае, важно знать и понимать, что евреи, празднующие Новый год – не предатели, поминающие добрым словом антисемита Сильвестра. А сам Новый год – просто радостный светский праздник, не имеющий никакого религиозного христианского подтекста и не мешающий быть хорошим евреем.

С Новым годом!

Лея Костинская, «Детали» К.В.

Фото: Pixabay.


Анонс

Реклама



Партнёры

Загрузка…

Реклама

Send this to a friend