Единая «авраамическая религия»: серьезный проект?

Оригинальные инициативы в поддержку религиозной терпимости и межконфессиональных связей всегда приветствуются. Но проект, который недавно попал в заголовки, настолько ошеломляющий, что хочется спросить: не слух ли это? А может, чья-то шутка?


Итак, инициатива называется «авраамическая религия», то есть речь идет о создании новой религии, объединяющей иудаизм, христианство и ислам. По замыслу личность праотца Авраама, поклонявшегося единому богу, может чудесным образом объединить всех. Ведь Авраам считается пророком во всех трех монотеистических религиях – которые, кстати, иногда называют «авраамическими».

Инициаторы проекта и его многочисленные сторонники, которые постоянно присоединяются к проекту, призывают отказаться от всех конфессиональных разногласий и возвратиться к первоначальному общему знаменателю, с которым согласны все три религии. Найти то, о чем три религии могут договориться.

Они предлагают относиться к религии не как к догме, но как к мировоззрению, которое может меняться под воздействием активных решений в соответствии со свободным волеизъявлением людей, имеющих те или иные интересы.

Абдель-Хади Хариба на сайте «Платформа 22» и даже целый ряд лидеров мнений, выступивших на канале «Аль-Джазира», считают, что «авраамическая религия» не отвлеченный научный термин, применяемый к иудаизму, христианству и исламу для сравнительного анализа. Они уверены, что это реальный религиозно-культурный проект. Некоторые утверждают, что он также и политический. Возможно, в первую очередь политический.

Коптский патриарх Феодор II осудил эту инициативу, утверждая, что «авраамическая религия» – политическое явление, не имеющее ничего общего с религиозными убеждениями. Поэтому он, конечно, считает идею нереальной. Он добавил, что это проект, продвигаемый атеистическим Западом с целью ослабления религиозной составляющей в странах Востока, занимающей центральное место в идентичности населения. По его мнению, «авраамическая религия» есть идея, искусственно созданная на «фабрике мира» (Запад) и ей нет места в «молитвенном доме мира» (Восток).

Шейх исламского Университета аль-Азхар в Египте, великий имам Ахмад ат-Тайеб, пользующийся колоссальным авторитетом в религиозных кругах этой страны, придерживается той же точки зрения, что и патриарх. Он объясняет идею объединения религий глобализацией, которая воспринимается как чуждая и западная.

Он также считает инициативу лицемерием, поскольку она якобы должна способствовать веротерпимости и снижению насилия на религиозной почве. На самом деле, полагает ат-Тайеб, это попытка лишить людей свободы совести и свободы вероисповедания. По его словам, это доведенная до экстремизма, до абсурда идея религиозного плюрализма. Он уверен, что уважать веру другого не значит насильственно упразднять различия между конфессиями вообще.

Другие лидеры мнений, которые высказались об этой инициативе, представляют более актуальные политические аргументы. Они рассматривают ее как часть более широкого процесса – процесса нормализации отношений арабских стран с Израилем. Согласно этому подходу, возражения коптского патриарха и шейха исламского Университета аль-Азхар упускают главное – что проект «авраамической религии» может быть политическим прикрытием для «израильских оккупантов», которые хотят перекроить карту Ближнего Востока.

По их мнению, такая религия возвысит до статуса святости не только свои персонажи и ценности, но и места. Например, так называемый Путь Авраама – маршрут, по которому Авраам и его семья традиционно шли из Харана через Сирию, Ирак и другие страны в Хеврон. В книге исследовательницы Хибы Джамаль ад-Дин можно прочесть, что такое религиозное сближение может дать легитимацию игнорированию существенного конфликта между евреями и палестинцами. Если между религиями нет различий, то чем могут быть обоснованы протесты против строительства еврейских поселений или споры о полномочиях управления в Иерусалиме?

Различные авторы также спорят о происхождении идеи «авраамической религии». Некоторые даже приписывают ее бывшему президенту США Дональду Трампу. По данным египетской газеты «Аль-Ахрам», именно Трамп начал использовать этот термин в контексте нормализации отношений между Израилем и ОАЭ.

В качестве аргумента они приводят тот факт, что договоренности о нормализации называются «соглашениями Авраама», хотя обычная практика в таких ситуациях – давать название по городу, в котором соглашения были подписаны. Другие приписывают авторство более ранней версии этой идеи бывшему госсекретарю США Джону Керри, который в 2013 году говорил о сходстве трех авраамических религий и пожелал, чтобы все религии объединились в одну глобальную конфессию, что позволит прекратить все конфликты.

В Объединенных Арабских Эмиратах авраамический молитвенный дом откроется в конце этого года – после того как в 2019 году священнослужители трех религий подписали своего рода соглашение, которое в будущем может быть использовано в качестве религиозного источника.

С другой стороны, доктор Хайтам аз-Збейди в статье, опубликованной в газете «Аль-Араб», выразил мнение, которое наверняка возникнет у многих читателей этой статьи. По его словам, это настолько абсурдная идея и сам факт, что религиозный авторитет из Университета Аль-Азхар ее обсуждает, уже дает ей какую-то легитимацию.

Аз-Збейди задается вопросом, действительно ли шейх ат-Тайеб думает, что существует глобальный заговор с целью создания «авраамической религии». По его словам, авраамический молитвенный дом, который будет открыт в Объединенных Арабских Эмиратах, является исключительно культурным общественным проектом, а отнюдь не религиозным. Он будет включать три отдельные секции, каждая из которых представляет одну из авраамических религий. По его словам, никто на самом деле не собирается превращать их в одну общую религию. Этот проект призван лишь показать, как много общего есть у трех монотеистических религий, чтобы поддержать веротерпимость и толерантность.

Сходство названий этого проекта с «соглашениями Авраама», по словам аз-Збейди, не является доказательством того, что «авраамическая религия» – американский заговор. Скорее это причина того, что ат-Тайеб спутал две совершенно разные вещи: культурный проект и объединение трех религий.

Еще один вопрос, поднятый аз-Збейди, заключается в том, что любой, кто хоть немного знаком с тремя религиями – иудаизмом, христианством и исламом, знает, что в них существуют бесчисленные течения и ответвления, некоторые из которых возникли тысячи лет назад. Некоторые родственные по происхождению течения одной конфессии ведут друг с другом весьма кровопролитные войны, ничем не уступая войнам между адептами разных религий.

Поэтому, прежде чем мусульмане смогут объединиться с евреями и христианами, пусть шииты попробуют объединиться с суннитами. Указывая на непреодолимые пропасти между верующими различных течений одной и той же религии, которые со стороны часто кажутся незначительными, аз-Збейди подчеркивает, насколько абсурдно ожидать, что такая идея, как «авраамическая религия», может действительно восприниматься всерьез.

Если кто-то серьезно относится к проекту «авраамической религии», то, похоже, это действительно больше политический трюк, чем религиозное сближение. Однако любому здравомыслящему читателю, особенно живущему на Ближнем Востоке, кажется абсолютно маловероятным, что однажды иудеи, мусульмане и христиане решат перестать воевать друг с другом, забыть о спорах вокруг Иерусалима и идти рука об руку по «Пути Авраама». Поэтому можно только предполагать, что это очень медийный культурный проект, призванный способствовать религиозной толерантности. Речь о ликвидации конфессий, между которыми существуют колоссальные различия, из-за которых на протяжении всей истории велись религиозные войны, не идет.

Нета Иферган, «ХаАрец», Ц.З. Фото: Depositphotos.com
Автор – переводчик и автор в группе «Проект Офек» Института Ван Лира в Иерусалиме √

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ
МНЕНИЯ