Духовный отец еврейского Просвещения: 4 января в еврейской истории

4 января 1786 года в Берлине скончался Моше Мендельсон, философ и толкователь Торы, переводчик и публицист. Он вошел в историю как духовный отец еврейского Просвещения – движения Хаскала.

Перу Мендельсона принадлежит множество теософских статей и трактатов, он автор фундаментальных трудов о сущности религии, бессмертии души и гармонии мира. Но в историю он вошел в основном благодаря сформулированному им принципу «быть евреем дома и немцем на улице». На протяжении последующих столетий этот постулат казался многим идеальной формулой еврейского существования в диаспоре. А с 1948 года он стал расширительно применяться к Государству Израиль, которое, с одной стороны, должно было сохранить свой еврейский характер («быть евреем дома»), а с другой – соответствовать принятым на Западе правовым, социальным и экономическим нормам («быть немцем на улице»).

Идеи Мендельсона, сформулированные им более двух с половиной веков назад, до сих пор актуальны и по-прежнему вызывают горячие споры. Те, кому чужда иудейская традиция в любой ее форме, в них не участвуют. Но те, кого интересует возможность сочетания еврейской идентичности и культурно-бытового уклада нового времени, находят в наследии Мендельсона немало интересного. Им противостоят те, кто утверждает, что любой, даже минимальный, отход от законов ортодоксального иудаизма неизбежно ведет к ассимиляции и полной утрате связи с еврейством. В подтверждении этого тезиса они, как правило, приводят историю самого Мендельсона, чьи дети перешли в христианство.

Разумеется, Мендельсон ничего подобного в виду не имел. Он был не только знатоком Торы и Талмуда, он вел религиозный образ жизни и тщательно соблюдал все предписания Галахи. В 1761 году Мендельсон даже претендовал на получение раввинского титула, однако виднейший авторитет того времени, гамбургский раввин и каббалист Йонатан Эйбешюц отказался выполнить эту просьбу. Он мотивировал это тем, что Мендельсон в тот момент не был женат (он женился год спустя), а большинство его философских работ были написаны на немецком языке. Тем не менее содержанию этих работ Эйбешюц дал восторженную оценку.

Для того чтобы приучить евреев Германии к литературному немецкому языку, Мендельсон перевел на немецкий ТАНАХ. Первое издание этого перевода было отпечатано еврейскими буквами, чтобы и не знающие латинский алфавит могли его прочитать. Эту книгу Мендельсон снабдил своими комментариями, поясняющими содержание ТАНАХа современному ему читателю – еврею Германии XVIII века. Этот перевод считается отправной точкой движения Хаскалы.

Несмотря на отсутствие раввинского титула, Мендельсон пользовался авторитетом в религиозных кругах – он переписывался с ведущими раввинами Германии, Богемии и Польши. Но и в высших слоях германского общества его почитали как выдающегося философа. В 1763 году король Пруссии Фридрих II выдал Мендельсону – уроженцу Дессау – разрешение на постоянное проживание в Берлине. В том же году он был удостоен премии Прусской академии наук за Трактат об очевидности в метафизических науках. Немецкий драматург Готхольд Эфраим Лессинг, которого связывала с Мендельсоном многолетняя дружба, посвятил ему свою пьесу «Натан мудрый». Его эстетическая теория повлияла на формирование взглядов Гете, Шиллера и Канта.

На исходе субботы 31 декабря 1875 года Мендельсон отправился к издателю, чтобы передать ему свою статью «Друзьям Лессинга», которую, по его мнению, необходимо было срочно опубликовать. Он так спешил, что вышел на улицу легко одетым и простудился. Сначала болезнь казалась неопасной, но его состояние быстро ухудшилось. Моше Мендельсон умер 4 января в Берлине – по свидетельству его врача и друга Маркуса Герца, с улыбкой на устах.

Борис Ентин, «Детали» √
На фото: фрагмент портрета Моше Мендельсона работы
Антона Графа, 1771. Wikipedia public domain