Дождь на Суккот и другие еврейские плохие приметы

Круглый год евреи в Израиле молятся о даровании дождя. А летом, поскольку дождя в этих краях в такой сезон не бывает – хотя бы росы.

Впрочем, этим летом несколько раз шел дождь. «Видимо, хорошо молились!» — шутили по этому поводу в синагогах.

И только раз в году дождь считается плохой приметой – на праздник Суккот, когда евреи должны сидеть в шалашах. Даже молитвы о дожде, хотя осень уже наступила, начинают читать только после окончания Суккот – в праздник Шмини-Ацерет.

«Если в Суккот идет дождь, это подобно тому, как если бы раб принес своему господину кувшин воды, а тот выплеснул ее рабу в лицо», — говорит Талмуд в трактате «Сукка».

Впрочем, у евреев имеются и другие плохие приметы. Причем, что самое интересное, они полностью противоположны приметам других народов.

Скажем, во всем мире любят рассматривать радугу. У евреев же радуга считается плохим предзнаменованием. В Торе говорится, что после потопа Бог показал Ною радугу в знак того, что потоп никогда не повторится. Этакая памятка для самого себя, как значок на ладони. С тех пор радуга считается плохим знаком – напоминанием Всевышнего, что за грехи людей на землю должен быть ниспослан потоп, но только из уважения к памяти Ноя человечество остается в живых.

Еврейские легенды говорят, что при жизни рабби Шимона Бар Йохая, автора основного каббалистического сочинения «Зохар», радуга на небе не появлялась ни разу – жизнь этого выдающегося праведника искупала все грехи человечества. С тех пор во время праздника Лаг ба-Омер, в годовщину смерти рабби Шимона (который похоронен неподалеку от Цфата на горе Мерон) принято стрелять из лука. Потому что лук напоминает радугу, и на иврите они даже называются одним словом – «кешет».

Мудрецы советуют не рассматривать возникшую радугу подолгу, чтобы не навлечь на себя несчастье.

Число 13 большинство европейских народов считают несчастливым, «чертовой дюжиной» — видимо, потому, что оно следовало за «счастливым» числом 12 – которое делится и на 2, и на 3, и на 4, и на 6. А вот 13 – простое число, не имеющее делителей, кроме себя и единицы.

Тем не менее у евреев число 13 считается счастливым, поскольку соответствует «13-ти качествам милосердия Господа», упомянутым в Торе.

Еще одна плохая примета, имеющая у евреев и неевреев разное значение – это одежда, вывернутая швами наружу (наизнанку). Любому из нас случалось в пылу спешки надеть футболку шиворот-навыворот. Но евреи считают, что надевание одежды наизнанку приводит к забыванию изученного в Торе. А у неевреев считается, что того, кто надевает одежду наоборот, просто в тот же день побьют.

Еще одна плохая примета, которая одновременно существует и у евреев, и у алкоголиков всех прочих национальностей: «Пустую на стол не ставить!» В смысле, пустую бутылку, из которой выпито все до капли. Ее надо либо убрать со стола, либо положить плашмя. Евреи объясняют, что это «приводит к бедности», а вот почему алкоголики относятся к этому правилу, как к заповеди, полученной на горе Синай, мы не знаем.

Еще одна плохая примета, приводящая к бедности – заливать огарок свечи вином (кроме ритуала совершения «авдаллы», то есть разделения между субботой и буднями). К счастью, в наш век электричества так уже никто не делает.

Чтобы от вас не утекло богатство, избегайте дырок на одежде. Их наличие тоже является приметой того, что человек обеднеет.

Впрочем, евреи чаще заботятся о пище духовной, чем материальной. Например, плохо уходить из синагоги, оставив изучаемую книгу открытой — считается, что урок всего этого дня пойдет насмарку, человек забудет изученное. Почему это происходит? К забытой книге подкрадется черт по имени «Элиэзер, князь страниц». Он читает то, что написано на открытых страницах – и человек, оставивший книгу, все забывает! Поэтому частенько в синагоге можно увидеть такую сцену — кто-то уходит, по небрежности оставив том Талмуда раскрытым, а через несколько минут к книге подходит другой человек и закрывает ее. Чтоб «князь страниц» не смог повредить забывчивому ученику.

Можно дать этой примете и рациональное объяснение. Если человек настолько рассеян, что забывает закрыть за собой книгу, как же вы хотите, чтобы у него в голове удержались сложнейшие рассуждения Талмуда?

А в общем иудаизм советует не особенно верить в приметы. Поскольку мы, еврейский народ, находимся под непосредственной властью самого Бога, и гораздо выше всех примет и знаков.

С праздником Суккот!

Александр Рыбалка, «Детали». Иллюстрация: Pixabay