ХАМАС палит по Тель-Авиву, зная израильскую душу

По меркам ХАМАСа на шкале «израильскости» Тель-Авив стоит на первом месте. Для Израиля он – то же самое, чем были для Нью-Йорка и всей Америки «башни-близнецы» в день теракта 11.9.2001 года. Тель-Авив – символ: экономической мощи Израиля, его прогресса, его «империализма», его культуры, его гедонистического образа жизни. В глазах ХАМАСа он-то и есть главный представитель преступлений Накбы: «убил и унаследовал».

Иерусалим – это Аль-Акса, исламская святыня. Но Тель-Авив, по мнению ХАМАСа – святыня израильтян.

У ХАМАСа есть веские причины так думать. Он знает, что ракетный залп по Тель-Авиву всегда считается эскалацией напряженности, намного более жестким военным актом, чем залп по любому другому месту в Израиле. Ашдод, Ашкелон, Сдерот, пограничные кибуцы, Ришон ле-Цион, Петах Тиква, Беэр-Шева – вся израильская периферия вместе взятая стоит меньше Тель-Авива, исходя из правил игры «Монополия», в которую ХАМАС играет с режимом Нетаниягу.

Надо подчеркнуть: ракеты по Тель-Авиву – это удар по святая святых не только в глазах ХАМАСа, но также в глазах Нетаниягу, начальника генштаба Кохави и, по сути дела, большей части израильской общественности. ХАМАС не одинок в игре, где Тель-Авив – бриллиант в короне. Мало того, что израильтяне приняли эти правила игры, они их сами сформулировали.

И это странно. Даже парадоксально. Ведь в толковом словаре бибизма, который находится в Израиле в использовании уже больше десяти лет, Тель-Авив – ругательное слово, проклятие. В современном газетном языке Тель-Авив – символ высокомерной, элитарной оторванности от аутентичной израильской жизни, от израильской судьбы, от израильской правды. Тель-Авив – символ предательского космополитизма, антисионизма, левизны – а посему солидарен с врагом, солидарен с ХАМАСом.

Тогда как периферия аутентична. Израильские теледрамы на всех каналах посвящены ультраортодоксам, сефардским семьям на периферии. Это – настоящие, аутентичные израильтяне. Тель-Авив считается экстерриториальным, внутренним галутом, отчужденным от всего общеизраильского, от еврейской идентичности.

Новостные редакции ТВ не заинтересованы в репортерах и комментаторах из Тель-Авива. Они ищут людей в кипах, «настоящих» израильтян с периферии. Поселенцев. Выходцев из религиозного сионизма. Выпускников йешив. Жителей городов развития. Эфиопских евреев. Только не тель-авивцев. Потому что Тель-Авив несет с собой символический негативный заряд. Он пробуждает антагонизм и оскорбляет самим своим существованием. Он плохой. Эксплуататор, ашкеназ, предатель. Левак. Забыл, что значит быть евреем (цитата Нетаниягу о левых – прим. «Детали»). В общественной полемике Израиля образца 2021 года Тель-Авив находится на самой нижней ступеньке.

Да и с политической точки зрения Тель-Авив представляет жалкую кучку, где-то десяток депутатов кнессета: в глазах основной части народа они считаются придурками, которых хорошо бы отправить в Газу. Но Газа их не хочет. Газа обрушивает на них залповый огонь и пытается их убить. Именно для тель-авивцев Газа приберегает самые новейшие и дорогущие ракеты. А по шкале эскалации напряженности – как в глазах армии, так и правительства – Тель-Авив стоит на первом месте.

Жителям Сдерота, Ашкелона и Ашдода все это очень не нравится – и они правы. Они протестуют против дискриминации. Почему государство остается равнодушным, когда пограничные поселения годами живут под огнем, и в ужасе вскакивает, когда ракеты летят на Тель-Авив?

Причина в том, что ХАМАС прав: Тель-Авив, действительно, символизирует израильскую мощь и израильские успехи гораздо больше любого израильского города. Да и сами израильтяне, которые терпеть не могут Тель-Авив и все, что он представляет, – плюрализм, либерализм, универсализм – признают этот факт. В момент истины, когда ракеты летят над Тель-Авивом, они тоже не могут сдержать злорадства. И тоже, в точности как Мухаммад Деф и Ихье Синуар, признают тот факт, что израильская империя воплощена в Тель-Авиве, а не в Лоде и даже не в Иерусалиме.

Деф и Синуар не ошибаются насчет Тель-Авива. Они отлично знают психологию израильтян. Они знают, что вся ненависть к Тель-Авиву – чушь собачья. Они это знают не только из-за страстного желания людей Нетаниягу установить телестудию 20 канала прямо на площади Габимы вместо Кирьят-Арба. Они это знают, потому что знают израильтян до глубины души. И даже почек. Ракеты ХАМАСа раскрывают во всей наготе отрицаемую правду бибизма: операция «Страж стен» первым делом предназначена охранять невидимые стены Тель-Авива, построенные на берегах реки Аяркон.

Разумеется, все это надо помнить, когда эта война закончится, и Нетаниягу заработает на ней еще несколько лет власти, а то и освобождение от длани правосудия. Каким-то образом, на уровне сознания, самым большим победителем этой войны станет Тель-Авив. Выпущенные по нему ракеты стали картиной его победы. Железное доказательство, что в Израиле этот город по прежнему номер один, на первом месте – в глазах израильтян, в глазах их врагов, в глазах всего мира.

Рогель Альпер, «ХаАрец». Р.Р.˜ Фото: Даниэль Бар-Он