Депутаты-ультраортодоксы против расизма? Нет больших расистов, чем они сами

Прочитав законопроект депутата кнессета Яакова Ашера («Еврейство Торы») о приравнивании подстрекательства против ультраортодоксальной общины к расизму, я не знала – плакать или смеяться. К моему сожалению и стыду, среди живущих в Израиле евреев нет больших расистов, чем ультраортодоксы.

Если есть в Израиле община, лелеющая дискриминацию на почве этнического принадлежности и цвета кожи, то это – ультраортодоксальная. Нигде в Израиле не разделяют детей с дошкольного возраста в зависимости от происхождения их прабабушек и прадедушек. Раздельное обучение, раздельное бракосочетание, раздельные общины, раздельные политические партии, и все это разделение производится на основе этнической и расовой принадлежности.

Каждое утро я прохожу по улице Канеман в Бней-Браке мимо двух зданий, в которых располагаются школы для девочек. Те, у кого кожа потемнее, входят в здание, что справа, те, у кого кожа посветлее – в то, что слева. Первое предназначено для девочек из сефардских семей, второе – для девочек из семей ашкеназских.

История с дискриминаций сефардских школьниц в ультраортодоксальном поселении Имануэль, ставшая достоянием гласности в 2011 году, обратила всеобщее внимание на эту проблему. Однако с тех пор ничего не изменилось.

Потрясающе, что партия ШАС, для которой борьба с этими проявлениями расизма должна была бы стать главным приоритетом, вместе с партией «Еврейство Торы» делает все для сохранения существующего положения, и тем самым наносит ущерб собственным избирателям.

• Читайте также:
• Сделан первый шаг к введению уголовного наказания за подстрекательство против ультраортодоксов
• Расизм в школе: учительницы смеялись над ученицами эфиопского происхождения
• БАГАЦ – государству: почему учащиеся-ультраортодоксы получат деньги, а студенты вузов – нет?

В 2017 года депутаты от ШАС не приняли участие в голосовании по законопроекту Меира Коэна («Еш атид»), в соответствии с которым ультраортодоксальные учебные заведения, отделяющие сефардов от ашкеназов, должны были лишаться государственного финансирования. Депутаты от «Еврейства Торы» проголосовали «против», подвергнув Коэна нападкам за то, что он посмел обвинить их партию в расизме (в соответствии с новым законом, расистом будет считаться сам Коэн, поскольку он публично утверждал, что ультраортодосксы-ашкеназы подвергают сефардов дискриминации).

В 2022 году министр Матан Кахана и депутат кнессета Йом-Тов Хальфон попытались вновь провести закон, направленный против дискриминации школьников, и ультраортодоксальные партии вновь выступили против. Каждому понятно, что речь здесь идет о больших деньгах и мощных рычагах власти, и ни одна ультраортодоксальная партия, ни ашкеназская, ни сефрадская, не готова проиграть.

Они демонстративно игнорируют интересы своих избирателей, униженных и растоптанных принципом общинной сегрегации. У нас вырастают поколения мальчиков и девочек, юношей и девушек, страдающих от тяжелых травм, которые нанес им расизм, но никого из лидеров ультраортодоксов это не интересует. Сила, власть и деньги важнее слез униженных дочерей и матерей.

На сайте Akshiva, где ультраордоксы могут проконсультироваться по интересующим их вопросам, было опубликовано следующее обращение: «Это сбивает меня с толку и заставляет много думать о том, почему именно ультраортодоксальная община так стремится к отделению от других. Что это за страх перед сефардами? Почему я не могу записать свою дочку в обычный ультраортодоксальный детский сад и она не была бы там вторым сортом? Я себя вторым сортом никогда не ощущала, но сейчас мне очевидно, что детский сад уже исчерпал квоту сефардов, и, если бы мы были ашкеназами, нашу девочку приняли бы без проблем… Почему у нас все так разделено, и понятно, что сефарды и ашкеназы не могут жениться между собой, как будто это серьезный грех. Разве так должны выглядеть люди, воспитанные в духе любви к народу Израиля? Разве так должна выражаться эта любовь?»

На страницах Вавилонского Талмуда наши мудрецы рассуждают о причинах крушения Второго Храма. «Второй Храм, служивший Торе, заповедям и воздаянию за благие дела – почему он был разрушен? Из-за беспричинной ненависти».

Каждый год, в период «Меж теснин» (между постами Семнадцатого тамуза и Девятого ава) мы оплакиваем гибель Храма и преподаватели в йешивах и ультраортодоксальных семинарах учат приверженности беспричинной любви. И каждый год в это время я думаю: вот две расположенные по соседству йешивы – одна ашкеназская, а другая – сефардская; вот два семинара – один для темнокожих девушек, а другой – для светлокожих, и преподаватели и там, и там оплакивают Храм, разрушенный из-за беспричинной ненависти.

Какой смысл делать это в учреждениях, в фундамент которых заложена та самая беспричинная ненависть? Пусть ультраортодоксальные депутаты кнессета вообще, и ашкеназские в частности, сидят тихо. Они не только не стыдятся своего поведения, они еще и строят из себя праведников в отношении всего, что касается расизма и просят защитить их от критики.

Я должна оговориться: обобщения в отношении ультраортодоксов и подстрекательство против них, заметно усилившиеся в ходе нынешней кампании общественного протеста, являются неприемлемыми, и я решительно выступаю против них.

Невозможно, чтобы принципы либерализма и плюрализма утрачивали свою силу, когда это требует выхода из зоны комфорта и борьбы с непростыми вызовами. Мы понимаем, что ультраортодоксы стали «евреями» израильского общества. Но, в свете того, что я сказала выше, недопустимо, чтобы ультраортодоксальные депутаты кнессета использовали это как законный щит против любой критики. В Талмуде сказано: «Укрась себя, а затем укрась других». Это означает: исправься сам прежде, чем ты пытаешься исправить других.

Как религиозная женщина, учительница, принадлежащая ультраортодоксальной общине с самого рождения, я часто сталкиваюсь с удивленными вопросами по поводу избранной мною трибуны – газеты «ХаАрец».

Я отвечаю на них так: я была бы рада, если бы у ультраортодоксов была бы столь же влиятельная газета, где я могла бы свободно выражать свое мнение. Но, к сожалению, ее не существует. Разумеется, мне нелегко с читателями «ХаАрец» с их агрессивными и злобными выпадами в мой адрес и в отношении всей ультраортодоксальной общины. И вообще, мне трудно принять стиль, чуждый моему миру – в первую очередь, с точки зрения исповедуемых мной ценностей. Вместе с тем я с большим уважением отношусь к «ХаАрец» и благодарю эту газету за предоставленную мне трибуну.

Что касается критики в адрес моей общины и меня лично: царь Соломон писал в Книге притч: «Кого любит Господь, того наказывает и благоволит к тому, как отец к сыну». Всевышний в своей любви к человеку наказывает его, потому что хочет, чтобы он стал лучше. Он наказывает его, как отец – сына. Наказание, продиктованное заботой и любовью. Я люблю ультраортодоксальную общину, у нее есть многочисленные достоинства наряду с немалыми недостатками (как у каждой общины), и из любви к ней я не могу молчать о существующих в ней пороках и несправедливости – ни внутри ультраортодоксальной среды, ни за ее пределами. Некоторые находят в этом изъян, но я и те, кто со мной знаком, могут засвидетельствовать: все, что я пишу, продиктовано любовью, болью, заботой и стремлением к тому, чтобы мы стали лучше. Потому, что кого любит Господь, того наказывает, и благоволит к тому, как отец к сыну.

Фейги Лифшиц, «ХаАрец», Б.Е. На снимке: депутат кнессета Яаков Ашер. Фото: Моти Мильрод