Давид Баазов: Раввин, сионист, лидер грузинских евреев

Давид Баазов

[Давид Менахемович Базазашвили]

1883 — 17.10.1947

В 1915 году грузинский литератор и общественный деятель Яков Цинцадзе, редактор газеты «Самшобло» («Родина»), опубликовал статью о древней общине грузинских евреев. Отдавая должное стремлению еврейского народа к возвращению в Сион, Цинцадзе подчеркивал, что единственный грузинский еврей, «который всем своим существом служит восстановлению прав многострадального и угнетенного народа», – это раввин Давид Баазов.

Баазов был, конечно же, не единственным видным представителем евреев Грузии, но его роль в становлении сионистского движения в стране, культурной и политической эмансипации ее еврейской общины действительно сложно переоценить.

Мальчик из Цхинвали едет учиться в Слуцк

Лидер грузинского еврейства Давид Баазов родился в 1883 (по другим данным – в 1881-м) году в Цхинвали в семье «хахама» (мудреца) Менахема Базазашвили – почитаемого в городе человека. У Менахема и его жены Ципоры было пятеро детей. Уже в раннем детстве стало заметно, что Давид значительно опережает своих сверстников. Другие мальчики еще не успели выучить молитвы, а Давид уже знал все Пятикнижие с комментариями. 

Приехавший в Цхинвали из Литвы ашкеназский раввин Авраам Хволес обратил внимание на способного ученика. После долгих уговоров отец 13-летнего мальчика согласился отправить его на учебу в слуцкую иешиву. Оказавшись в Слуцке, Давид, до того ни слова до того не знавший ни на идише, ни на русском, очень скоро заговорил на обоих языках. 

В это время главой слуцкой иешивы стал раввин Иссер Залман Мельцер, друг и почитатель Авраама Ицхака Хакоэна Кука, главного раввина Палестины и одного из лидеров религиозного сионизма. Раввин Мельцер оказал на Давида Баазова сильное влияние. Он помог ему разглядеть слабые стороны грузинского еврейства, у которого в те годы у него не было таких мощных духовных, образовательных и экономических институтов, как у ашкеназских евреев. 

В 1901 году Баазов вернулся в Грузию и сразу же устроил сбор средств для организации одного из первых сионистских кружков в Кутаиси. Ему удалось изыскать 200 рублей – немалую по тем временам сумму. В августе 1901 года Баазов стал делегатом первого съезда сионистов Кавказа, который состоялся в Тбилиси.

Смелые шаги молодого раввина

В 1903 году Баазов уехал продолжать свое религиозное образование в Литву. В это же время в местечке Узда, недалеко от Минска, он сочетался браком с 19-летней Соркой [Сарой] Мовшевной Раскиной, уроженкой Бобруйска.  

Вскоре после этого со смихой раввина, он вернулся на родину, чтобы служить в городе Они Кутаисской губернии. Евреи этого небольшого населенного пункта в горах сразу же поняли, что Баазов – представитель нового типа духовного лидера. Свою работу молодой раввин начал с весьма радикального поступка: он допустил женщин в новую синагогу в Они.

Затем он, вместе со своим наставником раввином Хволесом, обратился к руководителям общин Грузии с предложением: опираясь на опыт Цхинвали, открыть талмуд-торы и ремесленные училища во всех городах и местечках, где живут евреи. Это было необходимо не только для культурного и духовного развития подрастающего поколения, но и для того, чтобы оторвать еврейских подростков от уличной торговли и дать им хорошую специальность, которая могла бы прокормить семью.

За годы, проведенные в Они, Давид Баазов стал непререкаемым авторитетом во всем кавказском регионе. Его постоянно приглашали читать лекции в Тифлис, Кутаиси, Баку и Дербент. В августе 1907 года Давид Баазов, как представитель Кавказа, участвовал в Восьмом сионистском конгрессе в Гааге, на котором был принят целый ряд исторических решений. Кстати, своего старшего сына, родившегося в октябре 1904 года, Баазов назвал в честь основателя сионистского движения – Герцелем. 

В 1908 году во время праздника Шавуот Давид Менахемович впервые посетил Иерусалим. Знакомясь с Эрец-Исраэль, он изучал возможность расширения алии из Грузии. Грузинские евреи начали приезжать на Святую Землю с 1863 года, но их количество в Палестине все еще было небольшим.

На защите мирного населения

После Февральской революции 1917 года Давид Баазов служил раввином в приграничном городе Ахалцихе на юге Грузии. Когда город заняли турецкие войска и началось насилие в отношении евреев, раввин Баазов обратился непосредственно к наставнику турецкого султана Халиду Баше, пожаловавшись на творящиеся безобразия. Виновные немедленно были наказаны, а погром прекратился. Согласно воспоминаниям раввина Иммануэля Давиташвили, в 1918 году Давид Баазов таким же образом спас 35 еврейских семейств из села Ацквери, которым грозила или депортация, или поголовное истребление.

Давид Менахемович не смог промолчать и тогда, когда в Ахалцихе началась устроенная турками и местными мусульманами резня армян и грузин. Раввин отправился к главе мусульманской общины города, Кази-Али-Эффенди, на переговоры. Уважая Давида Баазова, Кази-Али-Эффенди выслушал его и строго-настрого запретил чинить насилие по отношению к христианам. 

Понимая, что одними уговорами проблему не решить, 7 января 1918 года Давид Баазов принял участие в экстренном совещании местных христианских и еврейских лидеров. В результате было решено организовать отряды добровольцев и для руководства ими создать межпартийный совет в составе 12-13 человек. Раввин Баазов стал сопредседателем этого совета, который фактически руководил самообороной.

21 августа 1917 года в Баку состоялась конференция сионистов Кавказа. Будучи членом президиума, Давид Менахемович выступил с докладом о положении грузинских евреев. А 22 ноября 1917 Баазов принял участие в первом Национальном съезде Грузии, избравшем года Национальный совет, который вскоре стал первым парламентом независимой Грузинской демократической республики.

Развитие сионизма в Грузинской демократической республике

В результате деятельности Давида Баазова посёлок Они превратился в крупный сионистский центр. В годы грузинской независимости здесь действовали еврейская школа, вечерние курсы по изучению иврита, которыми руководил сам Баазов, а также базировалась ячейка поселенческой организации «Гехалуц» в составе 30 человек. На выборы в городскую думу Они сионисты выставили собственный список. При активном участии раввина Баазова были основаны сионистские ячейки в Суджуне, Бандзе и других небольших городах. 

Однако деятельность Давида Баазова продолжала наталкиваться на яростное сопротивление со стороны части грузинского еврейства, объединившегося вокруг организации «Агудат Исраэль».  В 1918 году ее лидеры подвергли Давида Баазова и редактора сионистской газеты «Голос еврея» Шломо Цициашвили «херему» – религиозной анафеме. Организация «Агудат Исраэль» обратилась в правительство Грузии с просьбой закрыть газету, и у издания появились проблемы. Лишь помощь районного комитета Кавказской сионистской организации помогла исправить положение. 

Против сионистов выступали и некоторые грузинские деятели, считавшие местное еврейство не отдельным народом, а лишь религиозной сектой, принадлежащей единой грузинской нации. С этим был согласен и идеолог еврейского ассимиляторства Михако Хананашвили, критиковавший Баазова за увлеченность идеями, которые, по его мнению, были уместны в Варшаве или Одессе, но не Тбилиси.

Развитие сионистского движения в Грузии остановилось после ее захвата большевистской Россией. В марте 1922 года Грузия стала частью Закавказской Советской Федеративной Социалистической Республики. 

Из Советской Грузии в подмандатную Палестину

Коммунисты сначала предпочитали не трогать евреев. Однако после подавления антисоветского восстания в Грузии в 1924 году за сионистскую деятельность стали преследовать. В частности, по распоряжению властей была закрыта последняя еврейско-грузинская газета «Макавеели», издававшаяся Давидом Баазовым и еще одним видным грузинским сионистом – Натаном Элиашвили.

Лидерам сионистов Грузии пришлось работать в очень жестких условиях. Тем не менее они постоянно поддерживали тесные связи с российскими и зарубежными единомышленниками и старались найти общий язык с местным партийным руководством.

В мае 1925 года Давиду Баазову удалось убедить власти дать разрешение на выезд 300 еврейских семей из Грузии в Эрец-Исраэль. 

Дело обстояло следующим образом. Баазов и Элиашвили обратились к партийному руководству Грузии с просьбой наделить евреев землей. Им, как и следовало ожидать, отказали. Вместе с тем, Баазову и Элилашвили позволили выехать в Палестину, чтобы проверить возможность предоставления земельных наделов «находящейся в крайней нищете части религиозных грузинских евреев». Для рассмотрения этого вопроса была создана специальная правительственная комиссия во главе с Серго Орджоникидзе. В ее состав вошли также Вано Стуруа, Миха Цхакая и сам Давид Баазов.

В мае 1925 года Баазов приехал в Тель-Авив, где встретился со старыми знакомыми – Хаимом Вейцманом, Менахемом Усышкиным, Нахумом Соколовым. Они помогли получить сертификаты на въезд в подмандатную Палестину грузинских семей. Параллельно Баазов вел переговоры с Еврейским национальным фондом («Керен Каемет ле-Исраэль») о финансирование покупки земельных участков хотя бы для половины вновь прибывших.  

Возвратившись в Грузию с сертификатами, Давид Менахемович в октябре 1925 года отправил в Эрец-Исраэль первую группу репатриантов – восемнадцать семей. Возглавлял группу Натан Элиашвили. Баазов также планировал выехать в Палестину вместе с семьей, но власти установили такие сжатые сроки выезда, что сделать это ему не удалось. В этот момент в семье вот-вот должна была появиться младшая дочь – Полина. Давиду Баазову так и не удалось воплотить свою мечту о жизни в Сионе. А вскоре план переселения грузинских семей на территорию подмандатной Палестины и вовсе был отменен. 

Сионистское подполье в СССР

Но о прекращении сионистской деятельности Баазов даже не думал. Он продолжал поддерживать контакты и встречаться с уцелевшими в Советском Союзе сионистами. Речь в первую очередь идет о так называемом «Объединенном центре («мерказе») сионистских организаций в СССР», действовавшем в Москве.

НКВД располагал информацией о том, что в середине лета 1934 года в гостинице «Националь» в Москве собрались еврейские активисты, чтобы обсудить будущее сионистского движения в СССР. Помимо приехавшего из Грузии Давида Баазова, в этой встрече приняли участие один из лидеров московских сионистов Иосиф Каминский, председатель «мерказа» Виктор Кугель, еврейский писатель Авраам Карив, представитель религиозной общины Борис Декслер и некий «Саша» Гордон.

Писатель Авраам Карив, сумевший в конце 1934 года выехать в Палестину, отправился к председателю Еврейского национального фонда Менахему Усышкину, чтобы передать привет от Давида Баазова. Видимо, Баазов стремился восстановить утерянную связь с руководством еврейского ишува. Но к тому времени сионистский центр уже был разгромлен. Осенью 1934 года Виктор Кугель, Иосиф Каминский и Бориса Декслер оказались за решеткой, были арестованы и связанные с «мерказом» ленинградские сионисты. На воле остался лишь Гордон – на самом деле не Александр, а Григорий – агент НКВД. 

Аресты, суды, расстрел

Давид Баазов, тем временем, оставался на свободе. Но в апреле 1938 года был арестован его старший сын – Герцель, возглавлявший драматургическую секцию Союза писателей Грузинской ССР. Ему предъявили обвинение в агитации за переселение евреев в Палестину и шпионаже в пользу Англии. Герцель Баазов был расстрелян внутренней тюрьме НКВД в Тбилиси в августе 1938 года.

После этого Давид Баазов слег в больницу с тяжелым сердечным приступом. Как только он выписался, его арестовали, вместе со средним сыном – Хаимом, юристом. 

По этому делу, помимо отца и сына Баазовых, проходили бывший глава грузинской организации «Керен ха-Есод» доктор Рамендик, бывший член «Цеирей Цион» и директор 103-й школы математик Пайкин, доктор Гольдберг, бывший уполномоченный Внешторга СССР по Закавказью Элигулашвили, младший научный сотрудник историко-этнографического музея евреев Грузии Чачашвили. Им все были предъявлены обвинения по статьям 58-10 и 58-11 Уголовного кодекса Грузии. 

В обвинительном заключении, предъявленном Давиду Баазову, утверждалось, что начиная с 1904 года он был тесно связан с «руководителями мирового сионизма». Там также отмечалось, что в 1925 году он ввел в заблуждение правительство Советской Грузии для того, чтобы выехать в Палестину. Благодаря этому Баазов сумел «возобновить свои преступные связи с руководителями мирового сионизма» и получить сотни сертификатов для грузинских евреев. 

Хаима Баазова обвинили в том, что еще в начале двадцатых годов он вступил в основанную его братом Герцелем подпольную антисоветскую организацию молодых сионистов – «Цеирей Цион».

Восемь месяцев Сара Мовшевна Баазова простояла в очередях в приемной НКВД, получая неизменно один и тот же ответ: «Следствие продолжается». Вещевых или продуктовых передач не разрешали. Принимали только по 75 рублей в месяц на каждого арестованного. Впоследствии стало известно, что энкавэдэшники забирали деньги себе, обрекая Баазова и его сыновей на голод.

Смертная казнь заменяется на ссылку

После ареста наркома внутренних дел Ежова и его замену на Лаврентия Берию, дело Давида и Хаима Баазовых поступило в Верховный суд Грузии. Слушания назначили на 23 марта 1939 года. 

Никто из подсудимых не признал себя виновным. Когда судья спросил Баазова, почему тот в 1925 году не уговаривал евреев остаться в Грузии, тот ответил: «Мы старались, просили землю. Но было свободной земли. Народный комиссар земледелия Саша Гегечкари с сарказмом сказал, что, если высохнет Черное море, можно будет выделить евреям землю».

Цепкий ум Давида Баазова, его знание законов в пух и прах разбивали аргументацию обвинения. «То, что вы называете преступлением против советской власти, осуществлялось не с помощью врагов народа, а в соответствии с решениями правительственной комиссии, возглавляемой Серго Орджоникидзе», — подчеркнул он в ходе своего выступления. 

Тем не менее, в апреле 1939 года Давид Менахемович Баазов был приговорен к смертной казни. Его сыну, Хаиму Баазову, за недоносительство, по статье 58-12 УК Грузии, дали пять лет лишения свободы. 

Однако битва против машины репрессий еще не была проиграна. Дочь Баазова – Фаина – наняла известного московского адвоката Илью Брауде, который немедленно подал апелляцию в Верховный суд СССР. В результате приговор Верховного суда Грузинской ССР от 2 апреля 1939 года был отменен и дело было направлено на дополнительное расследование. 

Повторно дело рассматривалось «тройкой» МГБ СССР в Москве. В конце концов почти всех подсудимых из-под стражи освободили. В марте 1940 года на волю вышел Хаим Баазов. Еще в тюрьме он узнал, что отцу назначили относительно мягкое наказание – ссылку в Сибирь. Давида Баазова отправили в село Большая Мурта Красноярского края. Через год, прямо накануне войны, к Давиду Менахемовичу в ссылку приехала его жена. 

Улица Баазова

Из Сибири Баазовы вернулись в 1945 году. В Грузии Давид возобновил свою общественную деятельность: организовывал помощь раненым на фронтах солдатам, пытался как-то поддержать бывших прихожан. Сам же он от утраты любимого сына Герцелятак и не оправился. 

Раввина Давида Баазова, выдающегося лидера грузинских сионистов, не стало 17 октября 1947 года. 

Через два года его младший сын, Меир Баазов, был арестован по делу «антисоветской группы», в состав которой входили Цви Прейгерзон, Цви Плоткин и Ицхак Каганов. Их «преступление» состояло лишь в увлечении ивритом и попытке отослать свои произведения в Израиль. 

Только дочерям Давида Менахемовича, Фаине и Полине Баазовым, удалось завершить его великое начинание. В 1973 году они репатриировались в Израиль. 

Раввина Давида Баазова чтут как в Израиле, так и в Грузии. Его именем назван Музей истории и этнографии грузинских евреев в Тбилиси, а также улицы в Они, Иерусалиме и Тель-Авиве. Память о нем благословенна!

Сотрудники проекта «Еврейские герои» работают в архивах стран, находящихся на территории бывшего Советского Союза. Авторы: Невзлин Анна, Ротман Фреди. Их цель – увековечить имена евреев, чей поступок незаслуженно стерся из человеческой памяти. В этой рубрике «Детали» продолжат публиковать рассказы о жизни евреев, чей вклад в цивилизацию и борьбу с различными формами тоталитаризма стал фактом истории. Для контакта с проектом вы можете обратиться на страницу «Еврейские герои» в Facebook , читайте в ТГ @Jewishheroes или отправить письмо на электронную почту [email protected]