Фото: Ammar Awad, Reuters.

Правосудие не для всех

Приговор израильской поэтессе-арабке доказывает, что у Израиля разные законы для арабов и евреев

 

Дарин Татур, израильская поэтесса-арабка, приговорена по решению мирового суда Нацерета к пяти месяцам тюремного заключения или еще к шести месяцам условно – по обвинению в подстрекательстве к насилию и поддержке террористической организации.

Безусловно, нет единого мнения по поводу того, действительно ли поэтические строки могут способствовать эскалации насилия или поддерживать терроризм и подпадают ли эти строки под стандарты уголовного преследования за проявление насилия. Но вынесенный приговор, позиция прокуратуры и связь между политикой правительства и насилием и терроризмом могут обсуждаться.

Судебная система должна быть справедливой. Она не может, исходя из этнической или религиозной принадлежности правонарушителей, придерживаться дискриминации по отношению к тем, кто совершил подобные преступления.

Представители правительства и судебных властей неоднократно говорят о важности соблюдения принципа равенства всех перед законом. Это не очень согласуется с судебным процессом против Татур, в сравнении с систематическим закрытием такого же рода дел против раввинов. К примеру, можно вспомнить тех из них, кто поощрял «героев еврейского подполья», потому что когда евреи действуют подобным образом, это – «подполье», а не терроризм; и именно такой «подпольщик» Барух Гольдштейн в 1994 году убил 29 мусульман во время молитвы на могиле патриархов в  Хевроне. Раввины, высоко оценившие его «героизм», по сути дела, проложили, тем самым, через год прямую дорожку к убийству тогдашнего премьера Ицхака Рабина – в 1995 году.

А в 2012 году, скажем, занимавший пост юридического советника правительства Иегуда Вайнштейн не дал ход делу против авторов «Торат ХаМелех» — книги, написанной раввинами, где, среди прочего, говорилось, что, в соответствии с еврейскими законами, в ряде ситуаций допускается убийство неевреев, в том числе, и детей.

И это, несмотря на то, что влияние раввинов, авторов указанной книги, на свою паству неизмеримо больше, чем у Татур, невеликого поэта, чье имя до настоящего судебного разбирательства было мало кому известно. Не говоря уже о том, в самом ли деле влияние поэтических строк на кого-либо было столь велико, чтобы арестовывать того, кто их написал? Но руководствовался ли суд тем же стандартом, когда речь шла о деле раввинов? Похоже,  судя по приговору, в Израиле существуют разные законы для евреев и для арабов, разумеется, не в пользу арабов. Если последние, как правило, отправляются в тюрьму за подстрекательство, иногда и на весьма длительный срок, евреи фактически избегают тюремного наказания.

Нужно также задаться вопросом о мудрости обвинения в адрес Татур.

Поэтесса, чье влияние на аудиторию было минимальным до того, как началось судебное разбирательство по ее делу, многократно усилилось, и резонанс уже вызвал не поэтическое слово, а сам факт преследования.

Если сторона обвинения была столь обеспокоена влиянием поэтических строк, то почему же она не обеспокоилась последствиями судебных слушаний? И разве не было проблемой превратить Татур из маргинальной фигуры в национальную героиню?

Важно не только быть правым, но и мудрым. Разве непонятно, что режимы, которые сажают поэтов на нары, вызывают негативную реакцию во всем мире?

Вряд ли стоит списывать принятие столь жесткого решения на перманентный конфликт между израильтянами и палестинцами. Давно уже стоит объективно вглядеться в фон, на котором развивается это противостояние.

Да, никто не отрицает, что палестинские организации постоянно декларируют уничтожение Израиля, и это намерение следует считать безусловным. Но в то же время существует огромный пласт палестинского населения, чье отношение к насилию и терроризму зависит от того, каким образом ведет себя Израиль.

Главная причина насилия — не подстрекательство, а политика. Никакая цель не оправдывает всех средств, а терроризм – это презренное и несоответствующее средство. Отрицание прямой связи между израильской политикой и палестинским терроризмом – это глупый самообман.

 

Мордехай Кремницер, «ХаАрец» М.К. На фото: Дарин Татур у себя дома, 2017. Фото: Ammar Awad, Reuters.


Реклама



Партнёры

Загрузка…

Реклама

Send this to a friend