Чтобы спасти больную демократию, Израиль должен избавиться от диктатора
Когда молодых людей, участников революционных событий «арабской весны» в Египте, спрашивали, почему они поддерживают столь радикальное религиозное движение, как «Братья-мусульмане», которое преследует представителей секс-меньшинств и являет собой полную противоположность идеям их либерального протеста, они отвечали: «Давайте для начала установим демократию, а потом будем разбираться с ее характером».
Центральной целью революции в Египте стало свержение тирана Хосни Мубарака. Диктатора свергли – но это не принесло ожидаемых результатов. Его сменил другой. Права человека попираюся теперь в еще большей степени, демократические институты парализованы, тысячи людей брошены за решетку, а цензура затыкает рот тем немногим, кто осмелился бросить вызов режиму.
Те, кто любит прибегать к сравнениям, могут утверждать, будто урок Египта состоит в том, что лучше уж оставаться с диктатором, которого мы знаем, даже если он – коррумпированный расист, подстрекатель и лжец, чем пускаться в новое приключение, которое не назовешь иначе, как прогулкой по минному полю.
Арабское слово Irhal («Уходи») в Израиле трансформировалось в призыв «Лех!», имеющий тот же смысл. Но стоит ли нам прилагать такие усилия, чтобы избавиться от Биби, если вместо него мы получим Гидеона Саара и Нафтали Беннетта, а возможно, еще и Либермана с ультраортодоксами впридачу? Как тогда мы сможем сберечь нашу демократию? Нетаниягу, по крайней мере, принес нам мир с арабскими режимами, Джо Байден будет оказывать на него давление, а это может способствовать продвижению переговоров с палестинцами… И еще он позаботился о том, чтобы мы не остались без вакцины!
Примерно так наши мечтатели пытаются убедить окружающих, что без Биби страна пропадет. Этого мнения придерживаются не только сторонники Нетаниягу, но даже центристы и некоторые левые, особенно те, кто до сих пор не оправился от сотрясения мозга, полученного в результате удара, который нанес им Ганц.
Можно понять людей, которые чувствуют себя разочарованными и потерянными, а потому желающих держаться за статус-кво с Биби во главе. Но нельзя, или, точнее говоря – недопустимо принимать их аргументы!
Народ, который не желает хотя бы попытаться сменить негодное правительство – пропащий народ. Люди, которые живут во мраке и привыкают к такому положению, созданному для них правителем и его партией, подчиненной культу его личности, и которые не используют имеющиеся в их распоряжении демократические инструменты, чтобы их сменить – недостойны называться гражданами.
Тот, кто обеспокоен немалыми расходами, сопряженными с выборами, и при этом «не замечает», как десятки миллиардов шекелей швыряют на ветер без всякой логики, без плана, без ответственности – обрекает себя на жизнь, лишенную надежды.
Но может ли желание увидеть, как обвиняемый покидает резиденцию на улице Бальфура, служить оправданием того, чтобы отдать свой голос, например, Саару или Беннету?
В этом вопросе кроется ловушка: на самом деле, никто не предлагает центристам и левым голосовать, в качестве альтернативы, за представителей крайне правого лагеря. Но если «Кахоль-лаван» не будет сидеть сложа руки, а сместит Ганца и поставит на его место Ави Ниссенкорна; и если такая обновленная партия присоединится к Яиру Лапиду, МЕРЕЦу и «Объединенному списку» – тогда она сможет стать альтернативой власти с левого фланга.
Впрочем, даже если в результате выборов страной начнет править коалиция, в которую войдут Саар, Беннет и Либерман – да, это будет опасная коалиция, но все же гораздо более осторожная, чем та банда, которая превратила Израиль в страну-призрак. Ее главное предназначение будет заключаться в том, чтобы положить конец тирании обвиняемого с улицы Бальфура; чтобы избавиться от въевшегося в мозг представления, будто правление Нетаниягу – вечно; чтобы опровергнуть заявления, будто нет смысла проводить выборы, коль скоро их исход известен заранее; чтобы возродить веру в способность общественности реализовывать свои права суверена.
Нет смысла спорить о качестве демократии раньше, чем она будет установлена – или до того, как будет спасено то, что от нее осталось. Это лучше, чем ждать, пока ее полностью уничтожат.
Цви Барэль, «ХаАрец», М.Р. Фото: Охад Цвигенберг.˜