Что станет с еврейским наследием в Афганистане?

Один из тревожных, пусть и не самых очевидных вопросов, которые встают на фоне захвата власти в Афганистане радикальной группировкой «Талибан», – это будущее еврейского наследия этой страны. 

Еврейская история Афганистана берет начало более чем 2 700 лет назад, когда еврейские племена с нынешней территории Израиля и Палестины, изгнанные ассирийскими завоевателями, пришли через Ирак в Афганистан, где они поселились и построили процветающие общины в таких городах, как Герат и столица Афганистана Кабул.

«История евреев в этом регионе восходит к периоду задолго до рождения национального государства Афганистан», – говорит афганский академик Омар Садр, автор книги «Переговоры о культурном разнообразии в Афганистане».

Евреи жили в этом регионе в период правления персидского императора Кира Великого и завоевания им Вавилона в 538 году. В исламскую эпоху таджикский историк Джовзджани также упоминает о еврейских колониях при вожде гуридов Амире Банджи, который нанимал евреев в качестве советников. В более поздней истории, в 1736 году, персидский царь Надир Афшар поощрял еврейское поселение в регионе, потому что у евреев были хорошие связи на торговых путях в субконтиненте – между Центральной Азией и Аравией.

В 1836 году в Афганистане проживало около 40 тысяч евреев – многие из них бежали сюда из Персии, где подвергались преследованиям. В основном они жили в Герате, городе-оазисе, расположенном вдоль древнего торгового маршрута Шелкового пути. К середине ХХ века община столкнулась с преследованиями со стороны сменявших друг друга режимов, которые, отчасти под влиянием нацистской пропаганды и убеждений, что евреи были «агентами большевиков», ограничивали места их проживания и работы, так что число евреев в конце концов сократилось до менее чем 5 тысяч.

К моменту прихода к власти талибов в 1996 году, после многолетней кровопролитной войны между социалистическим правительством страны, советскими войсками и поддерживаемыми американцами боевиками моджахедами, которые впоследствии создали движение «Талибан», еврейское население страны сократилось до однозначных цифр.

В начале XXI века в стране остались только два еврея –  Зебулон Семинтов и Исаак Левин, которые жили в кабульской синагоге и несколько раз были арестованы талибами. Левин умер в 2005 году.

Несмотря на то, что сейчас в Афганистане официально остался только один местный еврей, еврейское наследие до недавнего времени поддерживалось усилиями зарубежных организаций и правительства Афганистана, которое теперь свергнуто «Талибаном». Так, было восстановлено убранство синагоги Ю Ау в Герате, включая голубой, расписанный вручную купол. 

Эта синагога, возраст которой составляет около 350 лет, расположена рядом с так называемыми Иракскими воротами – районом города, откуда путешественники и торговцы отправлялись в Ирак.

Восстановление еврейских объектов проходило в рамках более широкой программы государственного строительства, направленной на восстановление культурных достопримечательностей всех видов, чтобы поддерживать образ Афганистана как плюралистической демократии. Реставрация синагоги Ю Ау частично финансировалась Фондом культуры Ага Хана, швейцарским фондом, действующим в мусульманском мире, который в своей брошюре описал ее как часть усилий по «празднованию, восстановлению и поддержанию культурного присутствия и самобытности Афганистана в современном мире».

Что будет дальше с этой работой – неизвестно.

Еще в прошлом году существовала надежда, что работа по восстановлению объектов еврейского наследия может привлечь афганских евреев обратно из диаспоры. «Мы сохраняем это, их историю, чтобы они могли вернуться к ней, – сказал в интервью «Аль-Джазира» Гулам Сахи, нанятый министерством культуры для ухода за еврейскими зданиями в Герате. – Это имущество принадлежит им, и мы лишь надежно храним его до их возвращения».

При талибах такая надежда практически умерла. Хотя во время своего последнего пребывания у власти в период с 1996 по 2001 год они терпимо относились к некоторым религиям меньшинств – разрешили открыть кабульскую синагогу, которой управлял Семинтов, и позволили крошечному сикхскому меньшинству страны совершать публичные богослужения при строгих ограничениях – «талибы» известны также уничтожением религиозных символов, которые кажутся им противоречащими их доктрине. Так, в 2001 году они взорвали пару гигантских буддийских статуй за пределами Кабула, которые были включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Опасения вызывает не только вероятность намеренного уничтожения сохранившихся синагог, но и непоправимый ущерб из-за запустения, которое может наступить после вывода западных вооруженных сил и международных групп помощи, пишет еврейское издание Forward.

Еще весной группа студентов работала над восстановлением еврейского кладбища в Герате, являющегося частью комплекса синагоги. Едва ли эта работа продолжится при власти талибов.  

Александра Аппельберг, по материалам СМИ. На фото: последний еврей Афганистана Зебулон Симентов в синагоге Кабула. AP Photo/David Goldman