Борьба за воплощение «небесного» Иерусалима

Борьба за воплощение «небесного» Иерусалима

Идея «небесного Иерусалима» и попытка его нового воплощения на земле Израиля, в том числе путем поселенческой деятельности является краеугольным камнем сионистской мечты. Генерал-майор (резерва) Гершон Хакоэн, бывший командир корпуса и руководитель военного колледжа ЦАХАЛа, ныне ведущий исследователь в центре проблем мира имени Бегина — Садата в недавних публикациях анализирует, как эта мечта претворяется в жизнь в сегодняшних условиях.

На его взгляд, теракт совершенный 23 августа, у источника Эйн-Бувин около поселка Долев, приведшей к гибели 17-летней Рины Шнерб, вышедшей с семьей на прогулку — это не просто злодеяние в чистом виде. Это проявление борьбы за землю, за территорию, которая идет между евреями и арабами по всему Израилю от Галилеи до Негева.

С точки зрения палестинцев, евреи могут существовать в своих городах и небоскребах, занимаясь коммерцией и хай-теком. Но остальное пространство: земля, пастбища, родники и виноградники должны контролироваться арабами.

Бывший премьер-министр Эхуд Барак сравнил Израиль, находящийся в окружении арабов с «виллой в джунглях». Эта метафора, которую можно трактовать по-разному. С одной стороны, она выражает стремление евреев к безопасности, привычку существования в пространствах, окруженных заборами — тип высококлассного, безопасного гетто с границами, которые они не осмеливаются пересекать.

С другой — она выражает собой некое современное мировоззрение, приписывающее борьбу за пространство анахронизму «древнего мира». Но на практике, такая точка зрения — это прямое продолжение политики тысячелетнего еврейского существования в гетто и отрицание самой идеи сионизма, которая заключалась в создании поселений и труду на своей земле.

Как указывает эксперт, в этом отношении убийство также проблематизирует недавнее заявление премьер-министра Биньямина Нетаниягу о том, что ни одно еврейское поселение не будет демонтировано в рамках любого будущего мирного плана. Получается, что даже если евреям будет позволено оставаться в своих домах (на что вряд ли согласится хотя бы один палестинский лидер), они навсегда останутся в ловушке, внутри своих огороженных и укрепленных гетто. Таким образом — на открытых пространствах по-прежнему будут доминировать палестинцы. По-видимому, это также составляет основу идеи мирного соглашения президента Дональда Трампа — подчеркивает генерал.

По его мнению, на протяжении десятилетий палестинцы понимали суть своей борьбы лучше, чем евреи. Именно поэтому они так отчаянно сражаются за каждый виноградник, пастбище или плантацию оливковых деревьев. Когда-то и евреи давали сионистский ответ на теракты. Одной из таких мер было возведение нового поселения.

Отметим, что именно Гершон Хакоэн, в свое время возглавлял операцию по одностороннему отделению и эвакуации поселений из сектора Газы. В публикации, связанной с недавним юбилеем этого события он также обращается к этой проблеме.

Он считает, ликвидация Гуш-Катифа и уход из сектора Газы в свое время была оправдана надеждой на международную легитимацию границ Израиля. Так же как ликвидация Ямита и уход из Синая привели к миру с Египтом. Однако, как пишет Хакоэн, неверно полагать, что односторонний уход с территорий, выраженный лозунгом «территории в обмен на мир» является универсальной формулой, пригодной для любых условий. Применять такой подход для ухода с территорий Иудеи и Самарии было бы неверно со стратегической точки зрения.

Стратегии по своей сути зависят от меняющихся обстоятельств и поэтому являются уникальными. Повторение схемы, при игнорировании новых обстоятельств, является залогом неудачи.

Хакоэн приводит в пример вызвавшую широкий резонанс эвакуацию поселения Амона зимой 2006 года. Эта операция была проведена в полном игнорировании нового контекста. Поэтому тем, кто предлагает ликвидировать десятки поселений на Западном берегу, в результате чего будут эвакуировано порядка 150 тысяч человек, должны помнить, что обстоятельства существенно изменились.

Суммируя выводы генерала Хакоэна можно сделать следующее заключение. Целью сионистской мечты было восстановить государственность и суверенитет на своей прародине. В полном объеме, а не в размере маленькой «виллы городского типа», расположенной в «джунглях».

Но для этого, на его взгляд, необходимо внести изменения в концепцию поселенческой деятельности. Необходимо освободить ее от узких рамок национально-религиозного лагеря и превратить в возможность новой жизни для миллионов израильтян.

Однако следует избегать фанатизма и понимать отличия между идеей и ее воплощением в реальности, различие между земным и небесным Иерусалимом. Гершон Хакоэн приводит пример из собственной практики, когда он ставил задачу подразделениям на эвакуацию поселений, он призвал сделать различие между Гуш-Катифом, конкретным поселением, которое следовало эвакуировать в данных условиях и идеей поселенчества, как жизни и работы на своей земле.

 Владимир Поляк, «Детали». К.В. На снимке: еврейские поселенцы, 20-е годы. Фото: Wiki_public

Новости

Белый дом - Израилю: "Мы понимаем вашу твердость на переговорах по заложникам"
Один из главных ракетчиков «Хизбаллы» убит ракетой (видео)
«Граната взорвалась, я и младший брат истекали кровью» - история самой трагической сцены фильма о резне 7 октября

Популярное

За два дня до войны приехал торговец из Газы, заплатил наличными и… исчез

Я спрашиваю фермера Офера Селу из мошава Гева-Кармель, как война повлияла на его отношения с торговцами из...

Мы ошибаемся, если думаем, что в Израиле низкие пособия. В будущем их еще больше урежут

Сообщение о будущем и неизбежном банкротстве Службы национального страхования в Израиле («Битуах леуми»)...

МНЕНИЯ